有人就怀疑，这造恶一辈子的，比如下品的三辈往生都是造恶的众生，为什么造恶的众生他能往生？龙树菩萨讨论这个问题。

临终那个念佛的心——尤其是地狱境界现前，那种要解决地狱的痛苦，要突围的心，这就叫死亡的后心。最后的心的力量是最大的，心力之大能够抵过一辈子泛泛悠悠地造善或造恶的力量。所以你就能理解为什么阿阇世王子临终的时候，以殷重心忏悔。如果他不忏悔，不见佛忏悔，他的恶业是要下地狱的，佛已经悬记他要下地狱的，他造的恶是太重了，杀父囚母。

但是，你看他临终的时候这个忏悔的心一来，获得了无根信。平时对三宝没有信心的，就在临终的关键时刻，对佛产生了无比的信心。信心出来了，三宝的力量一加持，他下地狱的恶业就消掉了。所以在大乘佛法来说，一切的业都是不定的。

没有说你造了这个业决定要怎么样怎么样，因为这个业是你的心造的，心能造业，心也可以转业。业力大，心力更大。就看你这一念的心能不能转，你有殷重的忏悔心你开始转了，又能够去执持名号，与阿弥陀佛的万德洪名相应，阿弥陀佛的光明愿力威德一加持，你地狱的业就消掉了。这个是非常奇妙的。

《观经》的下品中生、下品下生都是地狱境界现前，这个即将下地狱的众生十声乃至一声念阿弥陀佛，就能转地狱的境界为净土的境界。所谓的地狱猛火变成清凉风，火跟风有关系，这个火就转为凉风了，风吹来朵朵莲华了，莲华上有化佛，化佛援手接引这个众生往生西方极乐世界。这表明一心具足十法界是真实不虚的。他的恶业感召了地狱境界，他的信愿念佛感召了阿弥陀佛的佛法界。十法界最低的一个法界顿然地可以转到十法界最高的法界，你看这有多么超越，超越了九法界。这些都是要靠愿去感通的。

第一是愿的不可思议的感通，第二就是十法界就在众生的现前一念之中。所以大乘佛法讲这个只能用大不可思议来表达。

这个转换三种力，第一是佛号的不可思议的力量；第二是阿弥陀佛的愿力不可思义的力量；第三是这个众生（恶人）现前一念能持的心本有的功德力不可思议。这三种不可思议的力量的合集，就形成了转地狱境界为净土境界的奇妙转换。这是由大乘圆顿佛法来讲，从空间上来说是不隔的，就在一处的，就在一心的，所以极乐净土跟娑婆秽土就在当处。这一点，实际上大乘经典看这个境界很多，无论是《楞严经》还是《法华经》，当佛一加持的时候，整个的多少多少的佛土就是一个刹土。

为什么说大乘经典的时候，有多少的人发阿耨多罗三藐三菩提心，有恒河沙的众生得了什么果。有时候想，在耆阇崛山那么小的地方，怎么有那么多人得到利益呢？原来是很多土汇在了一土，这样去表述的。如果没有这样的理解，怎么也想不通，怎么会有那么多人得利益。所以空间包括时间是心不相应行法。

用爱因斯坦的话来说，时间和空间只是我们解释世界的一个工具手段，并无真实性。佛法唯识就说它是心不相应行法，是假名安立的。所以这个假立的空间实际上当下就是一真法界，一真法界缘起显现十法界，一真法界就是圆融不可思议的、众生和佛同等共具的那个妙真如性。

阿弥陀佛、十方诸佛圆证的，我等众生因地当中本具。是这个道理，显现的这种巨大的转换的力量。