带业往生，在同居土，莲华托质，永离退缘。

好，这是在西方净土凡圣同居土，带业往生。大家要知道，如果在我们这个世间，要谈这个土的话，居住的土，要得到位不退，一定要断见思惑，证二乘的果，才能说不堕到凡夫之地，称为位不退。

但净土法门他不一样，你可以没有断见思惑，带业嘛，以信愿持名感通佛力，从凡圣同居的秽土，就可以横超到极乐世界的凡圣同居净土，在那里莲花化生。一去之后，由于那个地方，他这个四土，往生凡圣同居土，就等于横生了上三土。这样就离开了退缘，永离退缘，就是三种不退的退缘他离开了。

比如说，到了西方极乐世界，他花开见佛，他就能够见阿弥陀佛，他天天都能见阿弥陀佛，见佛身就能见佛心、见佛智，念不退呀，他就能增上念不退，就能够离开念的退缘。

那你说我们这个世间，比如一个人刚开始发心，无论出家还是作居士，他开始发心非常有正念，生死心很切什么，但是他过久了，他看到的都是五欲六尘的东西。一到街上去，这个广告那个广告，都是这个，他一看，他动的念头，他就会退。所以学佛，刚开始学佛都很值得赞叹，可能十年八年以后都成了佛油子了，讲那些名相概念一串一串的，一溜一溜的，看他的行为根本不是那么回事。念退了，形态上他好像是一个修道人的样子。

所以这为什么？由于我们常常见不到佛，见到的都是凡夫，都是五欲六尘的东西，这个缘不好，所以我们常常会退转。那么到西方极乐世界，他都能够闻佛菩萨讲经说法，不仅正报能讲经说法，依报也能讲经说法，而讲的都是大乘的法，所以他就离开了这个行的退缘，他就能够增上他的大乘菩萨心。

那么往生到西方极乐世界去之后，他每天跟诸上善人俱会一处，这些诸上善人都是一生补处菩萨。这些一生补处菩萨都是在因地当中菩萨行究竟圆满的。你常常跟这些诸上善人俱会一处，你的位就不会退，再也不会退到凡夫地。所以他是永离退缘，这是真实不虚的。

你不往生西方极乐世界，我们在这个世间那就很容易退。别说我们这些凡夫修行很容易退，你就说有菩萨，有一亿菩萨，在这个世间修行，由于不能念佛往生净土的话，他都退转阿耨多罗三藐三菩提。我们看到退转的情况还是比较多的。

有时候看到这个出家人里面受戒登坛的很多，你可能过了十年八年就会中间流失很多。所以这个净土往生，净土的事是大事因缘，这个理是秘密之藏，就在于他能够圆证三种不退。