我们布施给别人：别人正是需要的，我们来帮助他；我们所恭敬的对象，供养他，那当然才是真正的属于自己。

积蓄的终会散失，享受的就此没有。

我们积蓄久了，会散；享受的也没有了永恒，比如一千斤谷子把它煮了、吃了，吃完了就没有了。

那么就得把现有的财富，分一份来作为福德的资粮种子，为将来受福种子。比如一千斤谷子，拿一部分种在田里，加上肥料，加上人功，就会有十倍百倍的更多的收入。

佛教徒做佛事的时候，我们让那些做佛事的人，允许他人来随喜他们的佛事功德，这个道理是一样的。一盏灯，我们的只是一个，我们享用了；再有其它的灯，可以用自己这盏灯，把它们也点亮，岂不是灯灯无尽、功德圆满？这是一个圆满的佛事！

因为我们同世间法的争强好胜是截然不同的内容，更愿意让大家：“大众薰修希胜进”。《楞严咒》前面的偈诵就是这么说的：“大众薰修希胜进，十地顿超无难事”，我们为什么不思考这样的内容呢？这是真正的佛法！这是改变我执和自私的工具！所以就会有十倍、百倍的更多的回报；因为慈悲和智慧的资粮，我们才会因之解脱乃至成佛。

这样，如分一份财富去布施，让大家来受益，为佛教、文化、慈善而去使用，就是努力于福报的再生产。

这应该是最好的投资！你投资什么？我们缺什么？缺少感觉、福报。快乐幸福其实就是一种感觉！感觉好，就会快乐、幸福；感觉不好，吃什么好东西也不会快乐！这是我们需要注意的问题。

布施，似乎是损失，而实能引发未来丰满的福报。

比如说，我们把谷子种到地里，谷子没有了，却是化腐朽为神奇；虽然谷子没了，但是谷苗出来了。“春种一粒粟，秋收万粒粮”，就是这样，所以我们需要去算大账。

如果总是算小账：“我一粒谷子都不放到地里去，我觉得我们就亏了”，可是你积累那些谷子又当如何呢？不是烂了就是被鸟叼走了，再不就被我们吃掉了，吃了也就完了。所以，布施表面上看起来是吃亏的，其实是占了大便宜的，体现的是：慈悲和智慧！这个账我们很多人是不会算的。