学佛的人，就是学我们自己的心。我们这个心，成就的部分就是佛，污染的部分就是众生。现在污染的部分占得重，但是我们有成佛的种子，有一颗清净的心，有一颗无染的心。

有人曾经问我说：“我们的佛性究竟在哪里？”我就答复他：你现在不要问佛性在哪里，也不要问有没有佛性。我们经常说的真如、实相、如来藏心乃至于法界性，这样的名词很多，实际上只有一个，就是性体。在佛为佛性，在法为法性，一切众生都是具足的，但是要先问你信不信，如果你信了，佛性就在你的心，不信等于没有。

在《法华经》当中，比喻穷人不知道衣服里本来有颗宝珠，却去讨饭。我们本来是清净无染的，因为迷了，所以才在六道中受苦。但是现在闻了法，要先建立信念，这个信念就是我们学佛真正的动机。有了这个信心，就可以直接依这信心去修行成佛。

在修行当中、日常生活当中，要随时地观照，观照什么呢？观照我们的念头。这个念头一定是能观的，这个念具有外面所有的现象境界，我们这个信心的心能转变一切的境界，而不被外面的境界所转，因此就可以逐渐地解脱。

我刚才说了身体的可贵，但是你也要观察身体的不净、观察身体的无常。不净观，就是要你借假修真；观无常，就是让你不要贪恋、不要执著，不要在这个身体——肉体上花费很多的心思，否则的话，你是没有办法进入的。

因此学佛的第一步骤是要在日常生活当中，建立这么一个观点。