我们《占察经》讲完了，附带着跟大家解释一下这个用占察轮的占察法，还有拜忏的忏法。这个拜完忏才能用占察轮。

拜忏的忏法是蕅益大师做的——蕅益大师跟地藏菩萨所指示的，他劝我们大家来修。

假使想了生死、想修正法，你修行都有障碍，不是缘那么具足的。我们每个道友，从出家，在你修行过程中都有很多障碍、违背我们思想的逆缘，我们还勉强能够接受，可以知道“逆境现前”而修行，但是，顺境现前你就不知道了。什么都很顺利，什么都很好，这就很危险，就障碍你不能修行。这都叫障缘，障缘里头有逆有顺。

我们过去生做过五逆十恶，最严重的业障很重，现生修道障碍就很多。简单说，我们出家受戒没有得清净戒体。

四、五百年前，明朝时，蕅益大师想在南赡部洲找五个清净比丘，找不到——他是有神通的，何况我们现在又隔了这么多年。所以我们拜忏的时候，心里头有这么一个思想存在着：要修忏悔法。拜忏就是修忏悔，我们从此再不造恶了。过去的把它忏掉，未来悔改再不做了，这叫忏悔。

你在行忏悔法的时候，人数不能多，大家共同想修行，最多十个人，要自己单独更好。但是得有个老师，在你拜忏时候出现很多问题，要有一个明师，就是懂得这个忏法的，互相地给你启示一下子。

在你拜忏时要用这个占察轮相，但你用占察轮相对地藏菩萨不能有一点隐瞒，必须把你罪业忏悔。

你心里头有隐私，对什么人都不说的，但是你对地藏菩萨像前一定要说——你拜忏为什么，你自己犯了什么罪，你自己感觉着心里头有不可告人的秘密，都要对地藏菩萨说。

拜忏的恭敬，就是一定得先净心。拜的时候，第一个敬礼十方诸佛，完了就发愿。

“严持香华”，照着地藏菩萨教导的方法去做，发愿愿这香华云“遍满十方界”。你观想做不到，要依着文字念，供养三宝，供养一切诸佛尊法、就是法宝，贤圣僧就是僧宝，供养这一切佛、法、僧三宝，让他们把你的供具来作佛事。这个忏悔文都有的，大家可以照着忏悔文念。

完了要请圣，一进忏室里，先请圣。第一个先请本师释迦牟尼佛，毗婆尸佛、过去七佛，乃至普光佛、五十三佛，乃至“一切诸佛所有色身、舍利、形象、浮图、庙塔，一切佛事”。

这个忏法是蕅益大师依着《占察善恶业报经》，一切忏法都如是的，但是《占察善恶业报经》没说，这是蕅益大师依着一切忏法来拜忏的，乃至奉请十方三世一切诸佛，乃至特别加一个南无占察善恶业报经微妙法藏。

咱们讲完了这部经，大家都有印象，在你拜忏时候要请，请这个法宝现前。法宝法性像虚空一样的，但是你一作意就现前，空才无障碍。

完了请一切贤圣僧。这部经是坚净信菩萨请的，我们报他的恩，在你拜忏时候要一心奉请坚净信菩萨。别的经没有，别的忏本没有，只有你拜占察忏的时候要奉请坚净信菩萨。遍吉菩萨、观世音菩萨要请。

完了特别是忏主，忏主是地藏菩萨。你还得有护法，护法就是四王天，梵、释诸天，天龙八部。

完了还得诵个发愿文，这个本子都有，我只是提一提，大家跟着这个去请来念。

“唯愿释迦慈父、七佛世尊、五十三佛、一切觉者”，就请这些个佛。我在这拜忏，这些佛都有神通，他们妙用都会加持我。还要请过去七佛、毗婆尸佛。

这是拜忏所发愿的，这个我不跟大家详细讲了，大家依着这个忏本请五十三佛。这是在忏室中刚拜忏的时候，完了一心敬礼法，请完佛了请法。请完法了，所有十方诸佛的色相、舍利、庙，一切做的佛事也请，东、南、西、北方，十方诸佛也要请，最后请一切的法藏，加一个请《占察善恶业报经》，依着这个《占察善恶业报经》忏本，大家可以请，照这个忏本来念，这个我不详细介绍了。

但是，有段文是蕅益大师编的、做的，对我们效果很大——发愿。发什么愿呢？我跟一切众生，从无始来，身、口、意的三业，眼、耳、鼻、舌、身、意的六根，这些造的罪很重。所以我们才见不到诸佛，也闻不到诸佛所说的法，就是顺着生死流转。现在我们要断了，依着我们现在闻到《占察善恶业报经》，我们断生死流。不但我们自己断，愿法界一切众生都跟我们一起断，断一切业障，三障蠲除，至心忏悔。

有一段文，这个我们要学着念。“我与众生，无始时来，由爱见故，内计我人，外加恶友，不随喜他一毫之善，惟遍三业，广造众罪，事虽不广，恶心遍布，昼夜相续，无有间断，覆讳过失，不欲人知，不畏恶道，无惭无愧，拨无因果”——十种，今天在忏室把这十种都忏悔掉。

翻过来了——“深信因果，生大惭愧，生大怖畏，发露忏悔，断相续心，发菩提心，断恶修善，勤策三业，翻昔重过，随喜凡圣一毫之善”， 同时忆念当中思念十方一切诸佛，佛的福慧都圆满具足了，诸佛都能救拔我们，把我们无始劫来所造的罪恶都能消失。

《占察善恶业报经》最后讲过了本性是空寂的，所以容易忏悔——在我们性体上没有，只是覆加一切的烦恼。

现在已经明白了，学了《占察善恶业报经》知道是空寂的，想求菩提、想求寂静，愿一切众生都跟我们修一切善业，把恶业都断。这是启请三宝加被。

完了就是至心忏悔，忏悔我们的业障，这是蕅益大师做的：“我及一切众生，自性清净，一实境界，诸佛体同，无明痴暗，熏习因缘，现妄境界。”令我们生的执著、妄念，还有重罪、轻罪，把我们的定跟慧都障住了，使我们长时在六道轮转，没有出去的日期。

现在我们遇到了《占察善恶业报经》，这就是我们出去的日期，对于外魔、内障都把它消失了。“地藏菩萨摩诃萨善安慰说”，开我的迷云，把我们的迷梦、迷云拨开了，把我们的心重新洗一道。这样子求哀悔过，这样来求忏悔。

完了又劝请诸佛。这个忏悔文上都有，我不过在这略微提一下。完了还要随喜功德，最后你要至心回向。把我所修的功德回向给一切众生，把我的一切罪业忏悔干净，让一切众生的罪业都忏悔干净。希望诸佛加被，把我这忏罪修行的功德回向给十方一切众生。

完了要发愿，忏悔完了发愿，愿地藏菩萨、十方三宝加被我们，我们现实的世界不安定、国土危脆，就是现在的世界灾难频繁，正法消失，我们把它翻过来，让灾难消除、正法流通，使一切的众生都能生出清净的信心，没有障碍地，修道当中没有魔障、没有邪见、没有邪知。

最后，把这个学习的功德、忏悔的功德回向给极乐世界。蕅益大师一生都是求生极乐世界的，这是他做的忏悔文，不只亲近弥陀，生极乐世界为了亲近一切诸佛，得到诸佛授记了，再回入尘劳，再回到娑婆世界来度众生，这叫发愿。最后皈敬三宝。在你忏悔发愿的过程当中，这就是你到忏室里忏悔最后的一段，这个等你忏悔完了有一定次第的。

当你进忏室之后，最初开始你这个心总是还定不下来。但是你进忏室最重要的几个问题，在你进忏室时候，身心一定要清净。

蕅益大师说你进忏室时候，衣服要干干净净的。你进了厕所，蕅益大师要求，顶好进厕所有厕所的衣服，披一件外套，出来把那一件披的外套搁到厕所——一定保持清洁。

我们进忏室、进佛堂，蕅益大师批评的，全不清净，怎么会能得到善果、得到佛菩萨加持呢？佛菩萨慈悲不会计较，护法神非常计较。

你心清净，这个是主要的。我们有些道友解完手，洗洗手就跑到忏室里，这是绝对不可以的。我们看见很多道友上殿，根本不清净就上殿了。

所以，蕅益大师要求：身清净你能做得到，心里也要清净。身心清净才能得到加持力。