【摩诃般若波罗蜜经】

须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨净佛国土？”

佛言：“有菩萨从初发意已来，自除身麁业、除口麁业、除意麁业，亦净他人身、口、意麁业。”

【大智度论】

问曰：

何等是净佛土？

答曰：

佛土者，百亿日月、百亿须弥山、百亿四天王等诸天，是名三千大千世界。如是等无量无边三千大千世界，名为一佛土。

佛于此中施作佛事，佛常昼三时、夜三时以佛眼遍观众生：谁可种善根？谁善根成就应增长？谁善根成就应得度？见是已，以神通力随所见教化。众生心随逐外缘，得随意事，则不生瞋恼；得不净、无常等因缘，则不生贪欲等烦恼；若得无所有、空因缘，则不生痴等诸烦恼。

是故诸菩萨庄严佛土，为令众生易度故。国土中无所乏少，无我心故，则不生悭贪、瞋恚等烦恼。

有佛国土，一切树木常出诸法实相音声，所谓无生无灭、无起无作等；众生但闻是妙音，不闻异声，众生利根故，便得诸法实相。如是等佛土庄严，名为净佛土。如《阿弥陀》等诸经中说。

佛答：“菩萨从初发意来，自净麁身、口、意业，亦教他人净麁身、口、意业。”

问曰：

若菩萨净佛土，是菩萨得无生法忍、住神通波罗蜜，然后能净佛土；今何以言“从初发意来，净麁身、口、意业”？

答曰：

三业清净，非但为净佛土，一切菩萨道皆净。此三业初净身、口、意业，后为净佛土。自身净，亦净他人。何以故？非但一人，生国土中者皆共作因缘。内法与外法作因缘，若善、若不善：多恶口业故，地生荆棘；谄诳曲心故，地则高下不平；悭贪多故，则水旱不调、地生沙砾。不作上诸恶故，地则平正，多出珍宝；如弥勒佛出时，人皆行十善故，地多珍宝。

问曰：

若布施等诸善法得净佛土果报，何以但说净三业？

答曰：

虽知善恶诸法是苦乐因缘，如一切心、心数法中，得道时智慧为大；摄心中定为大；作业时思为大；得是思业已，起身、口、意业。布施、禅定等，以思为首；譬如缝衣，以针为导。受后世果报时，业力为大。是故说三业，则摄一切善法：意业中尽摄一切心、心数法，身、口则摄一切色法。

人身行三种，福德具足，则国土清净。内法净故，外法亦净；譬如面净故，镜中像亦净。如《毘摩罗诘经》中说：“不杀生故人皆长寿。”如是等。