问：要向往净土，要对极乐世界深入了解，虽然《阿弥陀经》和《无量寿经》都描写得很清楚，可还是很难观想得出来。请问法师，有没有专门描绘出来的极乐世界的画面可以参考。

宏海法师答：当释迦牟尼佛在菩提树下成道的时候，说我们这儿一切大地皆有如来佛性。其实，这是当时他心悟到的理，他眼看到的就是西方极乐世界的画面。所以因缘成熟的时候，才无问自说直接描绘出来。《观无量寿经》十六种妙观，从日落观，一直到十三观之前描绘得非常清楚，特别是从华座观，到西方三圣的妙相庄严，你就随着这个描述联想，就是在运用观法。所以并不是说没有经典描绘的画面可以参考，只是需要管住你的妄心和惰性，每天用大量的时间去观。《观经》里面，佛已经完全授记说观到哪一步，现生得一心不乱，证念佛三昧，得什么果，讲得明明白白。修行，真的没办法替代，也没有捷径。你就得死死啃，老老实实地做。

实在没办法了，你也可以像我一样。因为意识到自己没有这个本事，境细心粗。那么就第十三观——劣应身观，你就想着阿弥陀佛，先把他的脸想清楚，再把他拿着的莲台想清楚，再把垂下来的这只手想清楚，然后身形想清楚，袈裟想清楚，再把他站的莲花想清楚。你只要一直这样想，哪怕极乐世界的画面没有观起来，先把佛观起来，因为将来他来接你，他的功德中自然就现见极乐世界。所以说，你先观佛。那么也有可能你只想忆念着极乐世界，这个也是可以的。

比如《观经》里面讲到的琉璃地，就观这个琉璃地，全是平的，透亮的，一望无际的，就这样观。或者观清净海众，也可以。在阿赖耶识里面，就往下种将来显发的极乐世界的种子。

像我自己念佛的时候，就是还是有一个放不下的执着，就是真的得忆念。比如说，我就心里大概要知道西方在哪里，或者像我在北京佛学院的寮房里面，就供一尊红的阿弥陀佛像，背景是黑颜色。那我不管走到哪里，心里面觉得麻木或者什么，就忆念一下他。他就跟人一样的，活灵活现的。那么这个时候，信愿又会提起来。就是这样地去观想。您如果懂得随文入观，像《弥陀经》是比较简洁流畅的。重要的是什么呢？念念如此，日日如此，月月如此。

还有一个建议，就是每天的因缘要有一个雷打不动的观法——早上的十念法。早上起来洗涮完了以后，拜三拜，然后念“阿弥陀佛身金色……”，然后，尽一口气，能念几声念几声，念十口气，最后再“愿生西方净土中……”。但是这个法有一个要求，就是尽形寿不能断。这也是强者先牵。每天到这个点儿就这样一下，每天到这个点儿就这样念一下，那将来就牵扯着你到极乐世界去了，可是品位没有保证。想品位有保障，你最好还是能够一心不乱，继而念佛三昧。

所以，你就观想、忆念，全身心地投入到西方。你的心量越大，观想得就越好，越庄严，越广阔。你就多想，然后还是要培植信愿。阿弥陀佛。