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相好凡夫皆具足 六通无碍异常伦

大安法师  2022/07/05  繁体字  大字体  护眼色

相好凡夫皆具足 六通无碍异常伦

相好凡夫皆具足 六通无碍异常伦

佛的三十二相、八十随形好,我等凡夫自性也是具足的。是由于阿弥陀佛的法身是以众生界作对境,所以阿弥陀佛是法界身,入一切众生心想中——在我等众生的心想里面有阿弥陀佛的法身、报身和应化身。“是故汝等心想佛时,是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛,是心是佛。诸佛正遍知海,从心想生”。这段《观经》的经文非常的重要。我等众生具足如来的相好,如来藏性里面具足,但我们的烦恼、分别、业障把它遮盖住了,所以就要藉助一种修行方法,把本具的相好彰显出来。

在业力凡夫层面,我们是感知不到佛的相好的,乃是我等众生无量劫的轮回过程当中,由于身见我执故,造作种种的恶业,长久地受的身体都是三恶道的身体。即便生到人道,也都是卑贱的身、丑陋的身、流转六道的身、八难的身。所以我们的身相就在业力凡夫的层面是很丑陋的,三十二相,我们照照镜子,一相都没有。所以阿弥陀佛很慈悲,用他成就的相好光明身来让我们观想、系念。

当我们见到阿弥陀佛的相好光明身的时候,无量劫轮回的种种身业的系缚就能得到解脱,入到阿弥陀如来的刹土,也能像阿弥陀佛一样,得到平等的身业——三十二相、八十随形好,乃至无量的相、无量的好。一往生就有这种情形了,从莲华出来就不是我们现在的长相,那就是佛的相好。

而且,还有六种神通,“六通无碍异常伦”。一往生之后,我们就有六种神通了,这是阿弥陀佛发愿在果地上给我们的恩赐。

首先,有宿命通。一往生到西方极乐世界,我们就能知道自己以及其他的众生种种的宿世的发生的事情。投生在哪一道,活了多少寿命,这些无量劫的事情都能知道。这种神通,异常伦,就是跟声闻、缘觉的神通、跟菩萨的神通还不一样,比他们更超胜。比如阿罗汉也有宿命通,但是他入定观察,八万劫以内的事情他都能知道,八万大劫之外的事情他不知道。

天眼通,就是能看到无量刹土的情形。阿弥陀佛愿力说,最低限度也能够以天眼见到百千亿那由他诸佛的刹土的情形。这里异常伦,一个阿罗汉能够看到一个三千大千世界的范围,还要作意;到了佛的境界的那种天眼通,无论作意不作意,都能够见到无量无边的无央数的刹土。所以他的神通的境域非常广大。

天耳通,就是不仅能听到极乐世界的诸佛以及百鸟、风铃、八功德水说法的声音,乃至他能听到百千亿那由他他方刹土诸佛所说的种种法。当然,这个天耳通是贯穿十法界的,能听到佛讲经说法,当然也能听到地狱众生受苦的声音。

他心智通,就是能知道他人的心念。我们世间人有句话叫“知人知面难知心”,路遥知马力,日久见人心。往往时间待得久了,才知道这个人怎么样。但是在种种的事情当中历练,才知道这个人的话,可能就上当受骗很多。如果有他心通,当下就知道他心里的状况、念头,那就不至于上当受骗了。诸佛菩萨的他心智通,还是从讲经说法要观机逗教,由他心通知道他心里的欲求、想法,应他的机来说法,所以诸佛讲法之前都要入定,就是观察与会大众的根机。这就是他心通。

神足通。“神足”就是种种变化:由大变小,由小变大;揽长河为醍醐,变大地为黄金;上身出火,下身出水;在虚空能够行走,能够坐卧,能够打坐,这些都是神通。神通也包括能够在很短的时间当中——一念顷,能够到他方世界去。其数量之多是超过百千亿那由他诸佛国土,就在一念之间可以分身散影前往。

第六种神通就是漏尽通。前面五者外道也能修到,叫五通仙人,但是漏尽通——“漏”就是烦恼,烦恼要除尽——那是圣人的境界。一般来说,真正谈漏尽通,唯有佛位才能说漏尽通。这些声闻、菩萨烦恼断了,但是习气还存在,这就是三乘圣人有习气。唯有佛是烦恼正习没有了。就好像烧木头,木头烧完变成了炭,变成灰。如果火烧得旺的话,炭没有了,灰也没有了,全都烧得一干二净。这个就属于佛的境界。所以漏尽通不容易。

我们看到很多有神通的人,比如五种神通,他容易失去,因为他还有烦恼。说有一个公案。有一批五通仙人从空中飞行,正好路过皇家公园。那个国王带着一批妃子正在游乐,在游泳池里面天然的泉水正在那里沐浴,这些美女——妃子又唱着歌曲。仙人从空中看到这些美女在沐浴又唱着歌,马上就动了淫欲心,一动淫欲心,就纷纷地掉下来。这国王就很生气了:“你偷看我妃子洗澡!”就把他们的手脚都剁掉了。烦恼没有尽,遇到一个因缘,他的烦恼起来了,神通就没有了。所以一定要做到六种神通具足。

其实六种神通也是众生本具的,现在我们靠自己的修行那是要动经无量劫的,神通是要从禅定里面得来的,散乱的心是出不了神通的。到了极乐世界,我们有六种神通具足,无有障碍,而且是超胜于声闻、缘觉、菩萨的六种神通,是佛的果位上的那个水平的神通。

《劝修净土诗》

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