佛弟子文库
净界法师文章  【随机推荐】

六即佛之理即佛

六显因果之事相 即显佛性之理体 佛性的理体是平等的，就是说，你不管打妄想...

极乐世界为什么能够圆证三不退

第二个约正念的功德。能够众生生者，皆是阿鞞跋致，就是你往生的话，都能够阿...

高慢之人得果报是怎么样呢

我们看经文的第三段─慢。 所谓的慢是一个高举相，就是这个人仗恃自己的功德...

十种受阴魔（一）过抑生悲

前面等于是一个前言，这以下就正式地进入我们破除受阴执取的正宗分了，叫别明...

十六个菩萨沙弥各自所成哪些佛

其二沙弥，东方作佛，一名阿閦，在欢喜国，二名须弥顶；东南方二佛，一名师子...

什么叫即众生心，投大觉海

即众生心，投大觉海，这句话是印光大师在描述众生的心跟佛的心感应道交的一种...

念佛人一定要把佛号的味道念出来

一句弥陀法中王，无边妙义广含藏；十念往生成正觉，不在世间论短长。 念佛人...

修「空」不能住「空」

智者大师说，我们修空观不能住。空观不是不能修，但是你不能执著在空的内涵上...

这是一个大安乐处啊

禅宗有一个雪峰禅师，他在福建的一个道场做方丈。福建是沿海地方，有一个内陆...

法施有无量的作用，财施只有有量的作用

这当中有三个内容：一、财施。二、法施。三、无畏施。 财施就是用财物来布施...

修行要发这四种力量

我们明白了修行没有退路，应该怎么精进呢？发四种力量。 一、发胜解力此中胜...

得到智慧的原因

谓应亲近智者，随自力能而求多闻。若不尔者，闻所成慧，思所成慧皆不得生，是...

大乘佛法的修学次第

问： 请示法师，大乘佛法的修学次第为何？ 净界法师答： 一、如果你是年纪...

生则决定生，去则实不去，到底有生有去吗

我们净土宗古德有一句话说得好，说是生则决定生，去则实不去。你要不学《法华...

为什么会有魔和鬼神来干扰呢

举要言之，若作种种五尘，恼乱于人，令失善法，起诸烦恼，皆是魔军。以能破坏...

凡夫菩萨道的种类

智者大师把凡夫的菩萨道，分成三类： 第一个叫做事六度。 就是你这个六度，...

这个禅定的境界是怎么回事呢

这个禅定的境界是怎么回事呢？智者大师讲出两句话来形容，就是在禅定的境界，...

九品往生之中品上生

再看中品。 中品上生，利根回大声闻，即法行人。 这个是属于声闻人，但是他...

平常就要告诉自己，这个东西本来就没有的

过去在春秋战国时代有一个大将军，这个将军一生身经百战，从来没有怕过。面对...

晚年要是受了病苦，一定要忍耐下来

问： 如果已知道身体已经败坏严重，虽不是立即会死亡，但想求往生，开始不进...

中辈往生的情况

再看中辈的，中辈的因地有三个： 一、发菩提心 二、一向专念彼佛 三、多少...

你把佛号念好了，佛陀自然现前

有一位上师有一天去弘法，在回程的过程当中他看到一只受伤的老鼠，寒冷到发抖...

忍辱以积大德

这个放弃内心的感受，我个人有一个小小的经验，跟大家参考一下。我大概出家五...

我们对娑婆世界的贪爱执着与对治的方法

我们对娑婆世界的贪爱执着有两块： 一个来自于色身，来自于物质世界的贪爱，...

我们的颠倒妄想有这两个要处理

《楞严经》讲这个颠倒妄想，其实颠倒妄想是很多很多。但是从净土宗这一块，我...

你临终起业障那就惨了

净土宗的成败只有一句话就是你临终是不是往生，这是关键！临终成功，你就是成...

如何才能超越色阴的障碍

再看辛三的悬示色阴尽相。这个地方佛陀先预先地显示这个色阴穷尽之相。看经文...

圆通是怎么修学的呢

这一段佛陀指示修学圆通的一个正行。圆通是怎么修学的呢？先把它的内涵标出来...

魔境其实是不能干扰你的

然彼诸魔虽有大怒，彼尘劳内，汝妙觉中，如风吹光，如刀断水，了不相触。 汝...

妄想加上业力，才会产生轮回的力量

行。行是造作义。即依过去之无明烦恼，发动身语意三业，而造成罪、福、不动诸...

厌离娑婆标准在哪里

一个人到晚年，说是修净土宗要带业往生，带业往生当然你要先离开娑婆世界。你...

苦的定义就是逼迫，它来自三个方向

我们先看第一个示相。什么是苦呢？我们先知道，这个苦的定义就是逼迫。三界的...

为什么会产生魔境

这以下第二段就正式说明致魔的因缘。这当中有两段。先看第一个，就是虚空跟世...

我们的果报是怎么受用的

这个地方的识变，前面我们比较偏重在造业这一块，这个地方讲到受用果报。就是...

为什么楞严咒一定要用心去持

佛陀在讲楞严咒之前，他把楞严咒的一个持诵的方法，跟它的一个受持的功德，用...

一切善法，欲为其本

以微少善根，成就广大功德，故名方便。 说我们这一念的身心世界是有障碍的，...

打坐完有这两点需要注意

前面是讲调心调息，现在看调身。 然后微微动身，次动肩膊及手臂头颈，次动二...

果报有哪五种

前面我们谈到这个业力，包括名言种子，包括业种子，这两个种子的相互作用，会...

这个心一动，身体也就会随着而动

何等是浮相？若坐时，心好飘动，身亦不安，念外异缘，此是浮相。尔时宜安心向...

初入禅调三事的方法

其定心亦有宽急之相。定心急病相者，由坐中摄心用念，因此入定，是故上向胸臆...

观心是成佛的捷径，观心时有十个重点

第二个是重点，何期自性，本自具足，就一心即假观。这个假观其实是法华三昧的...

刻薄的人，容易有障碍有压力

一般自力的佛土有四种：凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常寂光土，每...

有什么东西，跑得比乌龟还慢呢

佛在世的时候，有一天，佛陀带了诸位比丘到处游化，走到了一条河的地方，因为...

主导我们生命升沉的两个因素

楞严经讲生命的缘起，主要的思想就是讲到真如缘起。当然，所谓的真如，简单地...

修行最大的忌讳就是乱动

当我们在修学首楞严王三昧的时候，它对我们身心世界最大的一个作用，简单地讲...

因果相续经过哪三个阶段呢

是故由赖耶种子，生起诸法之现行，复由现行熏成种子，如是展转相续，形成有情...

智者大师把第六意识分成四种情况

第六意识它有自身的问题，也有内外的问题。我们谈谈它内外的问题。它对外有感...

流转三界中，到底是谁在流转

蕅益大师在《灵峰宗论》有一段开示，他说：宇宙无非旅泊。我们在三界当中一下...

极乐世界光明所蕴藏的功德藏

极乐世界的光明，一个是净光明满足，如镜日月轮，这是赞叹它光明的相貌，就是...

对明天，我们永远没有安全感

我们凡夫呢？是生灭变化，虚伪无主。变化不可怕哦，生灭的变化不可怕，可怕在...

有志于修行者，一定要注意饮食

古德说：身安则道隆。饮食会影响我们的根身，心识依止根身生起了别，所以根身...

这个虚空是从什么地方来的

这以下我们就从这个地方去追究这个虚空是从什么地方来。征问原由。 此空为当...

把顺逆境界转成真如本性的历练

《法华经》认为，你应该是历事炼心，把顺逆的境界转成真如本性的历练。它是透...

古代的圣贤都到哪里去了

那么，我们看它虚空的相状跟作用是怎么出来的。 随众生心，应所知量，循业发...

跟佛陀结缘，这个非常重要

这个供佛它是怎么样，借事显理。就是佛陀不在了，那佛陀慈悲就用佛像来代替。...

两个人同时布施，为何差别那么大

一切法门，以明心为要，一切行门，以净心为要。 这个是彻悟禅师非常重要的法...

怨的相貌是什么呢

我们从一念的清净本性，怎么就会有这么多的因缘果报出现呢？原来我们在多生多...

净土宗的感应道交有两种差别

我们净土宗的修学，在大乘当中它最重要的一个特色，就是一个佛力加持的法门。...

你这个临终正念非常脆弱，稍微一点风吹草动就被破坏了

我们以前在读佛学院的时候，老法师很喜欢讲一个公案。诸位可能也听过，不过再...

是等皆以宿债毕酬，复形人道

阿难！是等皆以宿债毕酬，复形人道，皆无始来业计颠倒，相生相杀，不遇如来，...

六欲天以男女的欲望来作指标

阿难！如是六天，形虽出动，心迹尚交，自此已还，名为欲界。 这个欲界，它的...

在对治烦恼时，这个观念非常重要

是故当知，眼入虚妄，本非因缘，非自然性。 首先，我们先讲到它的作用。这个...

只有一个人可以障碍你，猜猜那个人是谁？

楞严经说啊我们一个人都是哪，比如说我们一个人有很多障碍，你们猜猜看，世间...

这个「想」对我们影响是很大的

我们今天每一个人都有五阴。从造业的功能而言，五阴当中对我们来生的一个极大...

临命终为什么能够跟阿弥陀佛感应道交

我们临命终为什么能够跟阿弥陀佛感应道交呢？ 第一个、至诚心 第一个我们要...

我拜了三部楞严经，消了不少业

我以前在佛学院读书的时候，还没有遇到《弥陀要解》之前，我曾经发愿要礼拜《...

怎么知道你今生有价值呢

这个人天乘，其实《阿含经》里面不是只有出世间的四谛十二因缘，也讲到人天乘...

生死由妄想所变现，而妄本无因

妄本无因 阿难！不断三业，各各有私，因各各私，众私同分非无定处，自妄发生...

念佛人修行的三个次第

这个佛号的操作，是在一个什么情况之下操作呢？我们在两个情况之下念佛：一个...

【推荐】念阿弥陀佛的名号，有这十种的功德

若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益： 我们以下引用永明延寿大师的《...

凡是念佛的老和尚福报都特别大

阿弥陀佛这个名号，这个声音，它就是所有阿弥陀佛的化身，这就是阿弥陀佛，对...

遥闻诸声音，而不坏耳根

虚云老和尚在他的传记里面讲一件事，我们可以知道他的修行是怎么样。他有一天...

怎么知道生死业力重不重

一个人怎么知道你生死业力重？你看我们同样念佛，有些人临命终的时候，他很容...

先破妄显真，再提起佛号

其实这个一佛乘，最妙的地方在哪里，诸位知道吗？在临终的正念操作！临终的正...

七次往返诸天，最后一生觉悟成辟支佛

佛在世的时候，有一位很有名的护法，叫作须达长者，他是佛教里面的大护法。他...

六识其实是一念心性当下具足的

我们看第七科，明藏性即识大性。这个藏性就是我们现前一念心性。这个识，是眼...

【推荐】临终前还的东西越多，走的时候就越轻松

切莫把十界的依他作本然。我们不要把十法界的因缘果报当作本来面目来主宰，这...

不正当的钱财是守不住的

我们讲一个小故事，跟偷盗有关系的，大家体会一下。古时候在扬州有一个富贵人...

往生有没有征兆

前几个月，在莲因学院斋戒会上这个课的时候，有一个老菩萨问我一个问题，说这...

不是它障碍你，是你自己障碍自己

们知道一个人生的真理，就是生命当中但除迷情，不除其法。就是说，你不要去改...

净土行人晚年要做三件事

又见菩萨 离诸戏笑 及痴眷属 亲近智者 一心除乱 摄念山林 亿千万岁 以...

恶梦换好梦；最后让你醒梦

我过去在佛学院带学生的时候，发觉越是新生修行越有特色。你看我们同学有些人...

瑞相为何不是每个人都能看到

佛告诸比丘，大通智胜佛得阿耨多罗三藐三菩提时，十方各五百万亿诸佛世界，六...

看看一天当中的念头，就知道将往哪里去了

我们要永远知道，我们的生命是由我们的思想变现出来的！前生变现今生，是这个...

忍辱要从这两个重点入手

又见佛子 住忍辱力 增上慢人 恶骂捶打 皆悉能忍 以求佛道 前面的忍辱偏...

整个菩萨道的修学，最后得到三种智慧

或有菩萨 说寂灭法 种种教诏 无数众生 或见菩萨 观诸法性 无有二相 犹...

一切业障海，皆由妄想生

你听闻《法华经》，产生开示悟入佛陀知见，不管你过去是人天种性、是二乘种性...

临终正念需要有引导力

引导力。就是忆念净土，欣求极乐。 从小乘的角度，他只要安住空性，调伏爱取...

临终正念需要有调伏力

有些人说我们念佛，念佛干嘛要调伏呢？问题是我们内心当中，有一个很强大的生...

阿弥陀佛知不知道我在念他呢

这句话我们听了，修净土的应该起大欢喜。因为你念阿弥陀佛，阿弥陀佛的应化身...

俱生我执及其伏断方法

分别我执是由现生的串习而来的，这个俱生就是，不是现生熏习的。是怎么有的？...

临终的正念需要有安住力

净土宗临终的人要达到正念，要有三种的力量出现，且缺一不可。这三种力量都跟...

别跟情绪互动，否则人生没完没了

我们遇到事情的刺激，第一念一定有情绪。我告诉你，处理情绪，最好的方法就是...

何为三禅？它有哪五种功德？

阿难！此三胜流，具大随顺，身心安隐，得无量乐，虽非正得真三摩地，安隐心中...

三际穷之，了不可得

以下把修空观的相貌再别释： 行者于初坐禅时，随心所念一切诸法，念念不住。...

为什么打妄想的就是真如

倓虚老和尚讲过一个偈颂，值得大家深思。倓虚老和尚有一次在山中打坐，打完坐...

你要做三件事情: 内观真如、离相清净、借相修心

当然，从佛法的角度，完全赞叹、完全诃责，都不中道。佛法的意思，应该这两个...

真正障碍往生是带有执着的妄想

唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程，唯识学主要是针对我们凡夫的...

所有的外境都是你成佛的资粮

蕅益大师讲到，我们修学大乘佛法，有一句话是很重要的。他说：未开圆解，不应...

怎么样来判断善知识

我们要怎么样来判断一位善知识，在经里说： 我教比丘，循方乞食。令其舍贪，...

以一句佛号念诵听与本愿相应

印光大师根据《楞严经》以及〈大势至菩萨念佛圆通章〉的方法，提到二个念佛的...

离尘无体，你的心跟谁借来的

在楞严经中，提到离尘无体的概念。佛陀对阿难说：若以分别我说法音，为汝心者...

这辈子要修一次忏法

我们看智者大师。天台宗要修止观之前，一定有一个道前基础，除了修皈依以外，...

人生无所求时，心性就要报答你

一个人要内观，一定要先把向外攀缘的心切断，莫向外求。所以佛陀说，我们的心...

印光大师归心净土的因缘

身为苦本 印光大师在出生六个月的时候，就有眼睛的毛病，乃至于几乎是丧明，...

受了菩萨戒，为何一定要学大乘经论呢

为什么受了菩萨戒，一定要学大乘经论呢？ 第一个理由，因为菩萨的戒法是分散...

哪一件事情因为发脾气而变得更好

我过去在佛学院做执事，带了一批新生，这当中有一个居士来佛学院读书。当然一...

【推荐】佛号就是四十八愿的浓缩版

因为四十八愿，太广大了。我们没办法，去缘四十八愿。所以善导大师说︰佛号，...

一个初学者，避凶很重要

我们修行人要做两件事：第一个趋吉，第二个避凶。我认为趋吉这件事情不是很急...

福报越大越危险，还是要欣求极乐

没福报容易个性偏激 布施是一个福报，跟佛道其实没有直接关系。是的，福报跟...

忏悔罪障要先明白罪业生起的因缘

所谓忏悔，当然主要的目的在于忏悔罪障。佛法的修行必须要掌握到生起和还灭的...

【推荐】小乘跟大乘的空观有什么不同

当我们从业果的思想，再进一步就是空性的道理。这个问题就是说，小乘的空观跟...

怎么看待生病这件事

你说生病好不好，当然不好，对不对？没有一个人愿意生病。但是你知道蕅益大师...

显正比破邪重要

从利他的角度，你为人说法，两件事情：破邪、显正。当然，这是要善巧。但我个...

菩萨戒之说四众过戒

丙六、说四众过戒 这一条戒也是属于菩萨的重戒。也就是说，如果能够受持这条...

老和尚手术前诵此经，效果强大

我过去在佛学院做教务主任的时候，有一天，性公长老（性梵老法师）身体有一个...

我曾亲近过几位长老，发现了他们好人缘的秘密

度化众生最主要的是要有大悲心，佛陀的大悲心是怎么样的一个相貌呢？「昼夜常...

外境永远没有所谓的对错

既无中间，不成内外，彼诸闻性，毕竟虚妄。 我们前面讲过很多次了，鼻也不能...

美好的滋味是从舌根而来的吗

寅一、非从舌生 阿难！若复此味生于汝舌，在汝口中，秖有一舌，其舌尔时已成...

先超越妄想，再面对妄想

圆顿止观就是顿观。如果你觉得人生怎么处理都不是办法时，佛陀会建议你先不要...

如何判断菩提心真不真

问： 师父，那这个菩提心真不真，有没有什么检测的标准？或者是说，有没有什...

你是用什么道理来说服自己厌离娑婆的

我们读天台教观，关键在哪里呢？就是你的善根很重要！一般来说，事修不影响你...

为什么说饮食的滋味是不真实的

那么到底我们在吃这个美好的滋味，这个滋味是怎么来的呢？我们看佛陀给的答案...

【推荐】佛陀开了两帖修学空性的药

佛陀在讲迹门的时候说开显佛慧，并不是理想化地要我们直接内观真如，不是，佛...

兜率天跟西方净土有什么差别

兜率天跟西方净土还是有差别。诸位你去读读《阿弥陀经通赞疏》，窥基大师作的...

第六意识是怎么去创造法尘的

我们看第六段，明意与法即藏性。 这个意是内处，意根；这个法是外处，是法尘...

什么叫临终的正念呢

在净土宗的往生因缘当中，有两种的差别。 第一种叫做随业往生： 这个随业往...

得到弥陀的功德摄受以后有两个好处

明光义 ─ 复次，由无量光义，故众生生极乐，即生十方。见阿弥陀佛，即见十...

往生极乐与往生其他的佛国土，条件有什么不同

无四恶道，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道。多有天人，诸声闻众，及诸菩萨，无量...

若实无我，谁能造业，谁受果报

首先我们要先从空性的角度来解释人生，这个中道它也是先从假入空，别教的中道...

五阴的本质，到底是真还是妄

丙二、迷真起妄 真本无阴 佛告阿难：精真妙明，本觉圆净，非留死生及诸尘垢...

所有的魔障都跟五阴有关系

我们来看甲二的内破魔境。这地方有三段，一、总标五阴之相；二、正明五阴魔境...

对治我们诳诈之心

诳是以不实的言词来欺诳他人，以方便造作种种的事情，这跟诈不太一样。 诳习...

明藏性即水大性

我们这一科讲到明藏性即水大性。前一科是先破妄执。也就是说，我们一般凡夫都...

阿罗汉有三种功德

阿罗汉有三种功德，无生、杀贼、应供。这以下会说明。 诸漏已尽是指杀贼。阿...

心要谦，才会不断成就你的能量

佛陀劝诫：十方诸佛如来，以他的智慧眼来对待这个瞋恚，就像锐利的刀剑，可以...

烦恼活动的时候，为何提佛号没有用

其实妄想、执着是长时间被我们忽略了。我们一般在修行强调调伏烦恼，灭除罪障...

学《法华经》继承了什么家业

诸位，你说我学《法华经》，我继承什么家业？ 你继承两个家业：第一个，自性...

把每一念照顾好了，你临终就不用担心了

我们一开始在安住真如的时候，第一个先离一切相，先找到一念的清净心，它是没...

福报很大，要是不守章法，也会回到业障深重

知一切法当体即空，非灭故空，不必等到它消失。这个空性的好处就是当体即空。...

学《法华经》生生世世都受益

丙一、莲华二义： 一、出水义，出离污泥浊水故。 二、开敷义，以胜教言开真...

初地之前的修学是从假入空追求安稳

智者大师把我们从凡夫到成佛的修学分成两大部分，这当中是以初地做一个界标。...

念佛有两个重点

我们这次净土宗的修学，有三种忆念，就是你必须要去观照三个： 第一个，忆念...

如实空跟如实不空，如何进行调配

如何养成圆顿种性？只有一个方法──多闻熏习，如理思惟。这样子的熏习，遇境...

怎么才能摆脱生死业力的恶性循环

佛陀他是一层一层的摄事入理。其实这个摄事入理不但是佛法有，其实世间的道理...

修学六度的功德

我们看戊三的结叹六度功德。我们如法地透过理观来带动事修，事修来修学理观、...

极乐世界的果报体有三种功德

第二个，我们选择极乐世界，我们一心皈命极乐世界，那这有什么好处呢？ 二、...

无始劫造了这么多的罪业怎么办

我讲一个净土宗的公案，诸位体会一下。 在《念佛法要》当中讲到清朝的一个吴...

秽土成佛与净土成佛

其实，成就初地以后你有两个选择： 第一个，你选择简单方式的成佛，那你就直...

看人面相，不如看人思想

在战国时代有一个大思想家叫做荀子，他提出一个理论叫「非相观」。非相观的理...

人生在世那叫业力的释放

一个人，落入因缘法的时候，会产生我、法二执。我、法二执，当然第一个就法执...

用攀缘心来造善业，譬如美食夹杂毒药

追求来生的感受。这种人一般来说，是今生福报比较差可能身体有病痛，可能今生...

堕入鬼道的四种因缘

我们把堕入鬼道的四种因缘简单地说明一下。 第一种，是他现生在人道当中造下...

不要恼乱修行者

【若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者、求辟支佛者、求菩萨道者，无得...

物债易还，命债难还

现在看第二段，还债的人应该怎么还呢？他过去生把人家讨得太过分了，那应该怎...

不要住在你的妄想，否则生命的历史将不断重演

你可能内观以后开始修一心即假观了，就开始历事炼心，必须安忍顺逆的境界。一...

为人处事，如何不让自己伤痕累累

海公在讲《楞严经》的时候，常讲一个观念说，其实这个道，大乘的真实之道、大...

「阿弥陀」是什么意思

梵语阿弥陀，此云无量寿，亦云无量光。要之功德智慧，神通道力，依正庄严，说...

我们今天犯的错误是什么呢

唯识学的基本的思想它的智慧，它主要的宗旨主要是一个概念，就是万法唯识。首...

结叹六度的四种威德

《解深密经》云： 一切波罗蜜多，各有四种最胜威德： 一者，于此波罗蜜多正...

蓦地放下，则一切法了不可得

当我们的心开始带回家以后，我们要做的第一件事情，就是先修空观，破除我们对...

折伏现行的烦恼，化解心中千千结

所谓把佛号念好，折伏现行烦恼。不只是说你在风平浪静时把佛号操作好，佛号必...

身与触即如来藏性

这个身根，是一个内处；外在的触尘冷热涩滑，是外处。身根跟这个触接触的时候...

听与声即如来藏性

我们看第二段，明听与声即藏性。 听，是一个内处；声，声音、声尘是外处。当...

有这四种力量，就能容易达到临终的正念

持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。 这个是蕅益大师对净土宗的修学，...

晚年时必须有福报来保护你

诸位！你不要忘了往生有一个重要的资粮，除了临终的正念以外，愿我临终无障碍...

追求物质的乐受是无底洞

你生活的快乐不快乐，活得幸不幸福，你是不是有一个正面的思考是很重要！因为...

自他交换，化解对立

比如说，你跟你儿子两个发生了不愉快，你现在先不要管你发生什么事，你现在先...

以恭敬供养的心来听法，这样才能够得到利益

这以下说明应该避免的过失，看第二段： 又者不应作意五处所者：所谓：戒穿缺...

一念心性具足十如是

我们的一念心具足十如是─所谓的如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如...

心中的妄想执着不是你原来的东西

那么成佛之道应该怎样找出捷径呢？请看以下的说明。 第一个，我们先谈从自力...

受完戒后要经常忆念你的戒体

就是说我们曾经造了罪业，当然我们应该要忏悔改过，重点就是：你平常在内心当...

为什么听闻的功能当体就是真如本性

是故当知，耳入虚妄，本非因缘，非自然性。 所以，我们听闻的功能，其实只是...

临命终时你如何走出来，这个很关键

同样的烦恼、业障，表现在内心有大乘善根的人，它的势力降到最低，这一点对净...

伤害菩提心的六增上戒

蕅益大师提出这个嗔恚，我慢跟懈怠，它的出处是从《菩萨戒》的六增上戒来的，...

我们见到各种景象是怎么有的呢

这个色尘是一个外处；见，眼根中的见，是一个内处。见去攀缘色尘，产生一种相...

思惟罪业后要做的三件事情

思惟罪业之后，要做三件事情： 首先， 特生厌贱： 对于我们所造的罪业，表...

唯识学怎样判定造业的轻重

这个罪业的轻重，我们也可以从唯识学作一个总结。唯识学说，这个造业有三种的...

放掉生命的假相，安住在不生不灭的本性

我们一个人念大悲咒，凡夫来念大悲咒，跟观世音菩萨来念大悲咒，产生的效果不...

先修空观来破执着

在《楞严经》的思想模式，就是空假中三观。你遇到任何的人事，你永远保持空假...

必须走出妄想，才能够面对弥陀的光明

这段是《楞严经》，说一个人他依止妄想的过失。这个地方有两大段，第一段举过...

判断晚年能不能往生的两个指标

这个无我的智慧，跟我们净土宗关系密切。你必须在临终的时候让愿力强过业力，...

为何生到极乐世界，就是生到了十方佛国

我们看第五的闻法欢喜。前面是讲到极乐世界的受用，你的衣食、住宅、正报身心...

修行要先建立这三种心态

从《楞严经》的角度来说，我们每个人在无量的生死当中，心态已经是错误了，叫...

观想佛陀的方法

（四）修观之法 是故应当一心系念、谛观彼佛，多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三佛...

如何调伏对三界的爱取

佛法的修学啊，当我们开始从教理的学习而生起一种智慧的观照的时候，最重要的...

出离心要从哪里生起

菩提心先从出离心作基础，有三个：第一个，思惟生死过患；第二个，思惟死殁无...

如何将中道之理运用于实际修行中

十番显见的道理，就是在说明我们一个菩萨在行菩萨道的时候，一定要牢牢地记住...

总观极乐世界依报庄严

（一）举所观境 众宝国土，一一界上，有五百亿宝楼。 这一段是把前面的极乐...

对治生死业障的三个重点

整部《阿含经》就讲两件事情：第一个，什么是我们解脱生死的障碍；第二个，怎...

慈悲心由浅入深的三个层次

无缘慈我们解释一下。在大乘佛法当中，慈悲心由浅入深，有三个层次： 第一个...

怎么念佛呢

佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。 当我们开始...

用唯识角度来阐述梦境的产生

梦中意识，就是做梦。我们做梦的时候是不夹带前五识的，完全是第六意识的独头...

要怎么样忆佛念佛才会去佛不远

问： 这样的话，日常修行当中，要怎么样忆佛念佛才会去佛不远？ 净界法师答...

到了极乐你可以选择留在那里，也可以回入娑婆度有情

设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处，除其本愿，自在所...

自心取自心，非幻成幻法

「自心取自心」，第一个自心是六根的明了性叫自心。去取找谁呢？取找六尘，因...

如何忆念极乐的庄严以及四十八愿的功德

我们念佛，从净土宗的角度来说，他有两个，一个是念佛的力道，一个是念佛的引...

心的四种安住方式

《金刚经》说菩萨他一生的修学只有两个重点：第一个是云何应住？第二个云何降...

极乐世界的八功德水应该怎么观

辛五、池观 （一）结前启后 次当想水。 （二）明标池体 欲想水者，极乐国...

净界法师：禅观与净土（破障篇）

第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 　 （第一讲） 《禅观与...
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愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。