每一个人有各自的因缘不同，有福报跟没福报相差很大的，不是他脑子不好用，也不是他生不逢时，我告诉你这就是福报。

福鼎有个居士，他就是福报大，我看他福报大的实在是挡不住，他原来建的房子是单独在那里，后来公路正好通过他那里，修过去绕着他那个房子圈一圈，那房子一圈都是他的店面。后来开发到资国寺那个方向，原来那个地方很荒芜的，现在那个地方是重点，他又发财了。那当时说买个地放在那里，那地方荒芜得很，谁在那地方买地啊，谁也想不到。开始很多人在火车站那个地方买地，买呀买呀买，他说那个地方要大开发，福鼎这个小地方嘛，火车站都是小站啊，几乎都是路过的车嘛，始发站很少，所以那个地方你想发财果然发不起来，那地皮也没炒起来。

这地方太小，资源太少，有钱的人互相嫉妒，没钱的人呢，又被有钱人看不起，很矛盾，你看见没有？一旦你有钱，互相嫉妒你、说你、坏你，你没钱，谁都瞧不起你，这世间真是很痛苦的，是不是这样？你们觉得是不是这样？有钱也不是，没钱也不是，当然我们要活在世间还是要有点钱，对不对？你没福报，我告诉你，你怎么弄弄不来钱的。

我以前有个学生还俗了，他脑子很好用，他做什么，什么不赚钱。他有天找我，说我这脑子这么好用，怎么就赚不来钱呢？我说你没福报。他说那怎么办呢？赶紧修福报。他买了两袋米送到庙里来，我说那临时修没那么快，经过我这么一说，他说没那么快，那我就不买了，我说你不买更没福报。这就是因果，过去世的因果。那个人脑子没什么好用，他长得也没什么好看，可钱就找他，他就是发财，你不信，身边的人你去想想看，很多人都这样，他就发财。可是你长得也可以啊，脑子也挺好用的，不发财——这就是福报不够。

我常常跟出家师父也讲，出家师父也要有福报，出家师父没有福报，他修行很难修的，叫无福难修慧，没有福报修智慧很难，为什么？他老起魔障，你不修行倒好，你一旦一修行，魔障多得很，生病、自己起障碍、住不下等等，那都是因为福报，福报的损减会导致你心不安——一个人心不安都跟福报有关系，莫名其妙自己起烦恼，我们通常说叫做业障、障碍，福报尽了，业障就现前，是这样。

你看有一些人非常的劳苦他才致富，有一些人他随便弄一下他就致富，他不一样，这就告诉说，布施的时候给人家东西，让人家千辛万苦才得到布施，那么你将来致富也要千辛万苦才能致富，你布施让人很容易得到，那么你将来致富也很容易就能够发财——这就是福报。有人先富而后贫，有人先贫而后富，这都是有因果的。先富后贫，比如说被人家劝去布施，他自己本来不想布施，人家劝他去布施，布施完了以后他又后悔，“哎呀，我很后悔做这样的事情”，然后你富，它也有因，富完了，最后又贫掉了。先贫后富，施而能舍，布施而心能够舍。

佛在世，有个叫茉莉夫人她就这样，她见到佛非常的欢喜，因为佛长相非常的庄严威仪啊，她就很感动。她那时候干嘛呢？是跟人家做工的，现在话叫打工，修理花园的。她好不容易有一碗饭，她宁肯不吃，把这一碗饭供养佛，希望能够得到福报，果然后来她就当了王妃，所以说先贫而后富，她布施而能舍。

有时候布施的福报很大，有的布施的福报很小也有，施多福多，那么看你的心恭敬不恭敬：随便给人家，“这个东西要不要？给你”，这是慢心供养，慢心供养不敬，你即使布施很多，可是你福报会很小的。所以供养布施不是说一定要拿多少钱功德才大，全看我们这一念心如何，我们有无恭敬心、供养心。

过去老和尚也讲这样的故事啊：一个施主，他用车拉来一车的油，过去是牛车或者马车，那香灯师开小门，后来一个做长工的人提一小瓶的油，那香灯师开大门迎请他。人家问他你为什么会这样呢？他说他只有一斤油你开大门，那个拉一车油你开小门，他说他很多油，他钱多，他那个殷重心很小，所以开小门就足够了；他说做长工的人好不容易赚来几个钱，他能够买那么一小瓶油，对他的力量来说已经尽了，他说应该开大门，这是过去老和尚讲的故事。这就是看我们的心恭敬与不恭敬，这样大家就知道应该怎么做，是吧？