我们以前有个例子说得非常好，“千里来书为栋墙，让他三分又何妨”，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，他千里来书了，就是为那一栋墙，墙是在中间，还是在自己的墙檐下呀，希望自己的宰相父亲能够帮忙解决呀。但我们看一看，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，万里长城还在，但是始皇帝没有了，只到了二皇帝，那三皇帝、四皇帝不见了。

其实我们人啊，都是执着啊，你看《四十二章经》里佛说了“人随情欲，求于声名，声名显著，身已故矣。”很多人，我们以前中国人讲立德、立功、立言，扬名声显父母，当你功成名就的时候，那你已经垂垂老矣，他说当你声显赫的时候，身也差不多了，就好像这个蜡烛一样，当发出光和热的时候，他也燃烧了自己啊，换来了光和热。他说人啊，随着情欲。

那佛教就是要你断除情欲啊，一切都是假的。

“八风吹不动，端坐紫金莲”，这个八风都不动啊，你看我们人都是自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪、瞋、痴、慢，这些个一切的名字都是假的东西，不要去认真啊。他说你啊，“贪世常名，而不学道，枉功劳形”，最终你看人生也不过就是百年嘛，“想到百年今人都是古人，睡到三更一切名利都是幻影”，“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，他说“虽人闻香，香之烬矣，危身之火，而在其后”，这个说了，我们闻到这个香，发出香的味道的时候，这个香已经燃尽了。

他说“危身之火，而在其后”，人生何尝不是呢？危身之火呀，我们说三界都是无安，三界都是火宅呀，但是我们自己不知道出离这个火宅，所以佛用了很多善巧的方便，给我们羊车、鹿车、牛车、大白牛车，用的善巧方便，让我们离开这个火宅啊。他说否则的话，危身之火，而在其后，就是快烧到我们自己了，这个业力之火呀，一烧到以后，那我们可能是落到三涂去了，永没有出离之期啊。

佛呀实在是悲悯芸芸的众生，我们要理解佛的本怀呀，要干什么呢？“人随情欲求于声名”，我们要远离情欲啊，那和道愈来愈近，其实目的让我们向道方面发展。