我们大家都发了菩提心，我怎么知道我的菩提心是属于偏的，偏向外的，还是向内的圆呢？你现在活在感受当中，你就是偏了；你的人生活在你的愿力、智慧，你认为人生只是一个历练，不管外境是顺或逆，人生酸甜苦辣都要去尝，营养才均衡。

你一天到晚都在顺境当中你就没有办法培养忍辱，人生也不能太苦，你一天到晚都在逆境当中，你很难发慈悲心，真的，人生不要太痛苦了，太痛苦不利于修学大乘。

所以你看《八大人觉经》警告菩萨不能堕入贫穷，贫穷多怨，横结恶缘。这菩萨有菩萨道，你太痛苦的话，谁都看不起你，人家都看不起你，时间久了你也看不起别人，那你就很难修慈悲心。

人生最好是一半快乐一半痛苦，最好！修大乘，从站在大乘角度刚好，太痛苦了会让你太偏激，你可能会过度的厌恶，有可能逼你走上小乘；太快乐了，你可能落入人天乘，当然你的心理素质很重要，外境给你的顺逆你要把它收起来以后转化成你的道念，你有本事释放你的能量给我，但是我接收以后，释放归你，收了以后我怎么去消化这个相状归我，就是业力我做不了主，但是你业力释放东西以后呢，我要怎么转化成我的道心，这块是我说了算，这是圆教，它能够法法消归心性。

所以，我们没有办法去选择我们的过去，我们不知道我们过去造了什么，也不可能回到过去跟过去的你沟通说：你不要这样子做，你会害死我，来不及了，对不对？你没有办法回到过去，但是你有方法就是说，你有本事释放出来，我怎么去转化它，转逆缘成菩提道，这就是你的本事了，要不然你看经典干什么？增长你的化解障碍的这种能力！

修行不是改变外境，不是说你学佛以后你就没有障碍，不是这个意思。

你看释迦牟尼佛功德圆不圆满？他的家族，你知道释迦牟尼佛家族是什么命运，你知道吗？佛陀在世的时候被整个灭掉，一个家族，释迦族是佛陀在世的时候眼睁睁看着被琉璃王灭掉，杀了七天七夜，杀到整条河流全部是血水，佛陀一点办法都没有，万般皆是业，半点不由人。目犍连尊者还不服气，他拿钵去救，他想说留一点种下来，救几个释迦族送到天上去，等到杀完，这些钵全部变成血水。

你说佛陀啊，你连你的家族都保护不了。不能这样讲，不能这样讲，人生无解，佛陀不是可以改变命运的，佛陀是觉悟到因缘果报的真理，这个道理不是他定出来的，是他觉悟出来的。

所以人生的外在因缘是无解，人生的内心的世界要把握，你只要方向正确了，你就知道怎么修行了，你现在还在注意外境，你就是修行还没有上路。

《菩提心修学述要》