你尝试地思维一下，早上醒来的那一刹那，当我们一念灵知灵觉，你能下意识地想想，我是谁？怎么会在这儿？我以谁的角色活着？然后你洗脸刷牙的时候，牙刷会挨着你的牙齿，你是什么感觉……所以说你要修行了，很重要的一个法要修，就是要常行观照般若。整个八万四千法门，其实都在观照般若的范畴中。

热冷水敷着你的面孔，毛巾擦干你脸上的水痕等等这一切，你都会有感觉。如果你能同时用心念来启动这个观照，我的这些觉受怎么会生起的？当你迈着步伐，不管是上厕所也罢或者去上班的路上，你就想想，我的左脚右脚挨着地面，左脚踏下去是左脚在与地面接触，右脚踏下去是右脚与地面接触，这个接触感受是从哪儿生起的？甩开膀子在人群中，有时候会跟这个擦肩而过，有时候跟那个小小的碰撞。整个这一系列的前后俯仰、顾盼，一切你的色身变化，一定会生起感受。你就反看这些感受到底是怎么存在，从哪里来的。

步步为营地去观，很可能最后觉得真的没有一个我存在，一切都是感受，一切都是身体如实的变换和行动，我哪儿去了？

还有我们要练就情绪起来的时候，你知道不知道自己的情绪起来了。你能观照得到吗？情绪起来了以后，烦恼越走越深，你能不能不跟着去？就是烦归烦，你始终知道在烦，而不是烦着烦着就真的烦了。如果你始终知道我在烦，那么它就不会烦得进一步把烦扩大，烦恼始终在你的掌控之内。

这样练久了以后，就不是它牵引你，而是你掌控它。慢慢等到烦恼心念一起来，即刻就窥破了。这就是一辈子我们修学乃至出家僧老和尚所做的功夫，就叫观照般若。