我们现在再做一个实验：“心在哪里”。现在大家把眼睛闭起来，我给大家听一个钟声，大家把眼睛闭起来，我们请维那师敲个钟。“锵”你们刚刚听到几个声音？听到一个声音，请举手。好，放下。

听到二个声音举手，哦！听到两个声音，好，请放下。其实听到二个声音是正确的，你只听到一个声音，表示你的心已经住在钟声，没有把心带回家。一个人把心带回家的时候，你会听到二个声音——第一个是钟声，第二个是无声。无声也是一个声音——“动静二相，了然不生。”

我们现在的情况是怎么样呢？看到事情就“啪”跑出去！如佛陀说的“譬如百千大海弃之，唯认一浮沤体。”我们宁可放弃大海，去追求一个水泡。当我们住在一个境上的时候，其它什么都看不到了。所以你听到一个声音，这是我们的习惯，这是攀缘心，你的心已经住在这个声音上，所以会忽略那个无声的声相。我们再听一次好不好？你要把心带回家，不迷、不取、不动！再听听看，应该听到两个声音才对。

不要动念头，就像镜子一样，了了分明，不取于相，如如不动。你一动的时候，你动在什么地方，心就住在那里。只要“如如不动、保持正念”，你的心就“啪”“清净本然，周遍法界”。但是你不能用攀缘心。用那个动的心、有所住的心，那就糟糕了，临命终的时候，你很难解脱生死业力。一个人经常不知不觉“心动”，要跳脱生死就很困难，即便你想把佛号念好都很难！