阿罗汉修无常观，他得到的智慧，古德用四个字来形容：“我空法有”！阿罗汉没有本事把外境空掉，他没那个本事，因为他修无常嘛，但是，我不可得。他把那个我、那个主宰的“我”拿掉了。就是青山依旧在，但是那个我已经没有了，我不主宰，叫我空法有。

举一个例子，说明什么叫我空法有。佛在世的时候，在摩揭陀国有一个大富长者，他生了一个儿子，这个儿子身相庄严，福德具足，而且特别的是这个儿子出生的时候，他们家的仓库就出生了一只金象，黄金色的金象。所以他爸爸就给他取名叫做象护。象护长大了，那个金象也同步长大；象护走到哪里，这个黄金的象就跟着他到哪里。更特别的地方是，这个金象，吃东西就跟我们一般吃的东西一样，但是它的排泄物全部是黄金。所以这一家，因为这只象就变得更有钱了。

古代的印度，因为种族的区分是非常明显的，所以贵族都是跟贵族玩在一起。象护小时候，也有他的玩伴。小孩子在一起就炫耀家里面的富贵。有人说我们家有多少珍宝，有人说我们家有什么殊胜的车乘。象护说，我一出生的时候就有一只金象跟着我，而且它的排泄物都是黄金。大家一听，哇！这是一个特殊的宝贝。当时的玩伴里面，阿阇世王也在旁边听着，他那个时候也是小孩子。他就发愿，我以后做国王的时候，一定要把这个金象夺过来。果然阿阇世王长大以后，他就先把父亲给害死了，把频婆娑罗王害死，自己当上了国王，他就回忆起小时候这件事，便假借因缘办了一个宴席，把小时候玩伴都请过来，这样象护也过来。

一番吃吃喝喝以后，他跟象护说，你一个人回去就好了，你这个象我很喜欢，就留在宫殿吧。这时象护不敢违背国王的命令，就一个人回去了。但是这个黄金的象是福德所招感的，它可不是能够夺取的。所以象护一回去以后，这个黄金象就从宫殿里面消失，又跟象护一起回家了。那象护就知道这件事非常危险，阿阇世王是什么人啊？他是一个虐杀父亲之人！所以这件事情肯定是激怒了阿阇世王，他没办法，只好出家了。出家以后，他很快也证得阿罗汉果了。他去托钵的时黄金象就跟在他身边，也没什么事，但他托完钵回到精舍修止观的时候，问题就来了，很多信徒就跑到精舍，不是来请法，就像我们现在观光一样，大家开着游览车争先恐后的观看这只金象。

人多了以后精舍就嘈杂了，比丘就跟佛陀报告说，我们都没办法修行了，象护比丘那个金象大家都来看，吵闹得很。佛陀就把象护找来，就明知故问，说你这个金象是不是惹得大家都不安静？象护比丘说，我也没办法。佛陀说，我教你一招，有办法，你把金象找来。象护就把金象找过来。佛说，你跟它讲一句话，说“大德汝去，不须用汝”，你就讲三遍。象护对金象讲三遍以后，那个金象就消失了。

我们从这个地方看得出来，象护在没有证得阿罗汉之前，他口中炫耀这个金象的时候，他对这个金象是有所受用、有所爱取的，但证得阿罗汉以后他不再受用了。所以，阿罗汉的特点“我空法有”，于一切法不受。他不受一切法。尽管他不受一切法，但是他没有办法让它消失掉，他必须要佛陀告诉他善巧。

有人问阿罗汉说，你的一生，成就阿罗汉以后也去托钵，你遇到很多过去的亲朋好友，也跟大家吃饭，那你是什么心态？阿罗汉讲一句话，“如鸟飞虚空，踪迹不可得。”的确有一只鸟从虚空飞过去了，但是你看不出它有什么踪迹留下来。所以他的心中“不取亦不舍，无喜亦无忧”。阿罗汉没有什么快乐这件事情，他也没有痛苦这件事情。他的心中只有一件事情，叫做寂静。得到好东西，他也不快乐，不过他也没有什么痛苦，他就是涅槃寂静住，他对人生就是“如鸟飞虚空，踪迹不可得”，于一切法不受。但是他没有本事改变外境，他就是把今生给过完，然后准备进入他的涅槃的安乐的处所。就这个概念。这个就是声闻众。