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你凭什么离开三界

净界法师  2023/05/16  繁体字  大字体  护眼色

你凭什么离开三界

净土宗的带业往生,诸位你想想看,净土是一个清净庄严的地方,你没有修行也就罢了,你说佛陀加持你,可以!这个我们可以接受。你凭什么受持七宝池八功德水?因为弥陀本愿摄受,这个我们也接受。

但是关键的一个问题,你凭什么离开三界?你是怎么离开三界的?净土宗要做两件事:第一个离开三界,第二个投生净土。投生到净土这一块,你可以说是阿弥陀佛四十八愿摄受我的,阿弥陀佛让我进来的,这个功德不是我修的,阿弥陀佛修好以后把我带过去的,可以!这个可以!但是关键问题来了,你怎么离开三界的?你讲个道理我听听看。你的生死业力还在,三界能放过你吗?所以这个地方就必须用唯识学的概念了。因为我临终时正念分明,心不贪恋,意不颠倒,正念分明,我没有去刺激它。

诸位!业力要得果报,从唯识的角度,除了种子,还要有辗转熏习,它必须要有第六意识的颠倒爱取。你的田里面有很多的种子,但是你没有去灌溉它,没有去施肥,它就不能开花结果。所以带业往生简单地说,就是让你的生死业力沉淀下来。

所以你看净土宗,为什么要“都摄六根,净念相继”?净念相继我们就不谈了,你要跟阿弥陀佛感应道交。问题在于念佛就念佛,干嘛要“都摄六根”呢?因为不“都摄六根”,你的心向外攀缘,就会刺激生死业力。很多人之所以不能往生,不是说他净念相继功课没做好,不是说他跟阿弥陀佛没有感应道交,而是三界没放过他,他的第一关都没过。你把生死业力刺激得这么强大,阿弥陀佛来了也没办法。你先得有本事走出三界,才有办法迎接弥陀的光明。你三界都走不出来,那有什么办法呢?

所以一个人到晚年的时候,为什么要收心?就是这样,不收心就是在辗转熏习,不断地攀缘它,你的生死业力到最后怎么办?有些人念佛不摄心的,到佛堂时,他专心念佛;出去该放逸时还照样放逸。这样会产生两种力量:第一种生死业力;第二种往生的愿力,临终时同时现前。诸位!你们猜猜哪一种力量大?当然是生死业力的力量大!因为这是熟境界,你一天念两个小时佛号,但你一天要打二十二小时的妄想。

所以诸位!我一再告诉净土宗人,你不是只做念佛一件事,你要做两件事:你要收心,再念佛。这两个。很多人都没有看到“都摄六根”这四个字。“都摄六根,净念相继”,缺一不可。你对娑婆世界不放弃,不断地攀缘它,你这句佛号再怎么念也没有用,因为你不断地刺激生死业力。从唯识学的角度,业力本来没有自性,虽然有种子,但是它不会得果报的,除非你第六意识去刺激它。所以你不能再刺激生死业力了,要赶快放下,所谓“我今暂作娑婆客,不久莲池会上人”。

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