大家要知道，愿是怎么启建的呢？就这两个字：厌欣，欣厌思想。对娑婆，你生起一个厌离心，你不要再跟我讲什么，这取舍，还是有求之心呀，这么执着，不是更增加我执了吗？很多人都会有这种疑问。甚至学了点佛了，更把这个疑情给放得大大的。这是佛说的，这儿是苦，极乐世界是乐，就让你厌离这儿，欣求那儿。厌离欣求合起来就一个内容，就是掉头转向。

你说不要厌离，那你这能放得下么，你明明放不下。你身体上这几天有病了，哎呀，病后方知身是苦呀，厌离心出来了，过几天稍微好点了，一出院，就好了伤疤忘了痛。都是这个样子的，无一例外。

从这个物质上来讲，最近可能有一些逆缘，碰到债主了，被骗了点钱，被弄走了一套房子，车被刮了蹭了或者撞破了一下。哎呀，突然间跟佛法相应了，这个世界太苦了，每天都不自在，又有了一点求生之意了。过两天，出去报了个旅行团转一圈，马上就照片自拍，发得到处显摆，不亦乐乎。为什么呢？还舍不得，暗恋娑婆呀，知道吗。一个修行人就是要跟娑婆世界离婚的呀。

离婚，你们都是有家室的人，那多舍不得呀。天天骂，说这辈子是我的障道的，就是你害得我不能够怎么怎么样，可是你就想跟他过日子呀，到动真格的时候，有的到了民政局了还不想离呀。就跟修行一样，修得修得快出去了又退下来了，就是这个样子的。

你说是不是嘛，感情破裂了，受了伤害了，好像有点看透了、看破了。稍微央求一下，祷告一下，对你温存一下，马上就又，哎呀老公老婆，又对着好了，舍不得了，又不想离了。就是这个软暖心呀，所以为什么娑婆世界是一个魔乡，魔王的魔。善导大师说：归去来，魔乡不可停！就是这样子的。一个大火坑，天然的障道场所。我们还说，哎呀，你不能太极端了，不能够太这样了。

厌离就是忍，现在我们忍不住呀，逆境来了忍不住，那逆境忍得住，顺境又忍不住呀。所以大家修净土也是这样，逆境来了还好厌，顺境来了要更激荡你的厌。为什么？因为这个糖衣炮弹你经不起的，天天都是糖衣炮弹，就这样涤荡洗涤你，结果又乐极生悲。

就跟《红楼梦》里面那块石头，那什么道人要到尘间走一遭，他说我也想去看看，要知道那个地方，可是有这个乐极生悲，聚散离合，有喜怒哀乐悲欢离合的，结果一来吃了亏了，堕落到红尘里边了。所以我们就要知道，这个厌就是火里莲花，就是日月不住空。所以他这个厌离娑婆欣求极乐的心态，不是消极极端的，是当体就跟般若的这个空性相应的。

断舍离谁不知道，你断不了，舍不下呀。天天说，哎呀出家好，你怎么出不了呢？说往生好，到现在还赖在这儿呢！都是这个样子的，所以说这个般若的空性相应就是这样子的。

再者，只有苦乐的对比，我们才能生起智慧的观照。因为我们所有的现在的心性都浪费在现前的得失，顾及不到两土这种宏观的对比。我们没有，我们就是今天的我和明天的我对比。咱们俩常在一块儿接触，我跟你对比。人家不是说了吗，就是这人呀，不跟高的比，不跟低的比，就跟他差不多的比。就跟乞丐，他只比你今天讨到几块钱，你讨到五块，我讨到三块，我就烦恼了，他不说那个大富翁一天要几百万的进账，他不跟那些比，他还不生烦恼。所以我们就是这样目光短浅。所以说：愿则厌离娑婆，欣求极乐。行则执持名号，一心不乱。