我们看附表第二十六，<法师品>，这是流通分的第一品。这个地方有两段。

一、解释品目

此品明五种法师：一、受持；二、读；三、诵；四、解说；五、书写。四则是自行，解说一种是化他。法者，轨则也。师者，训匠也。法虽可轨，体不自弘，通之在人。五种通经，皆得称师。法师之称，虽通佛世及佛灭后之弟子，但以佛灭后，受持宏通妙法者难，故本品多以佛灭后受持宏通之人，名为法师。

这一品讲到<法师品>，它的法师指的是五种修行的法门，都可以称为法师。

第一个法门，受持。这个是整个修行的基本功，叫做受持。蕅益大师解释这个受，他说这个受是一种信，信力，一种信仰的力量。当然，大乘佛法的信一定是包括解，它不可能完全只是信，而是一种信解的力量。这个持，是一种念力，就是忆念不忘的一种忆持的力量。我们刚开始在学这个三周说法，知道会权入实的观念以后，我们要对这种观念产生信跟解，而且把它放在心中忆持不忘。这是基本功。这个受持是从前面迹门正宗分的学习而来的。

那么受持完以后，接着呢？读跟诵。你开始要怎么样？读，就是看着经文来读；诵，就是把经文背下来，做一个背诵。就是面对经文做一个净法熏习。

第四个，解说。这个地方是指利他，为他人解说其中的义理。因为你替别人解说的时候，你也可以随文入观，某种程度也能够自利，也能够利他。

第五个，书写。书写就是手抄经文。

蕅益大师说，四个是自行。这四个是指受持、读、诵、书写，这四个是偏重在自利的功德。为人解说是偏重化他。这个是讲五种法师。

净界法师《妙法莲华经》