根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂

三藏法师义净奉制译

(以下仅限出家具戒者观看)

根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂一卷

三藏法师义净奉　制译

此杂事中总有八门，以大门一颂摄尽宏纲，一一门中各有别门，总摄八颂就别门中各有十颂，合九十颂，并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者，即可总闲其义。

大门总摄颂曰(总有八颂摄)：

　甎石及牛毛，　　三衣并上座；
　舍利勐兽筋，　　笈多尼除塔。

第一别门总摄颂曰：

　甎揩剪爪钵，　　镜生支蹈衣；
　水罗生豆殊，　　洗足裙应结。

别门子摄颂十行：

　甎揩石白土，　　牛黄香益眼；
　打柱等诸缘，　　璎珞即应知。
　剪爪发揩光，　　春时飡小果；
　渴听五种药，　　广说大生缘。
　缀钵畜资具，　　刀子及针筒；
　并以揁有三，　　是大仙开许。
　照镜并鉴水，　　不应用梳刷；
　顶上留长发，　　浴室栗[女*占]毗。
　生支当护面，　　不为歌舞乐；
　许作歌咏声，　　用钵有四种。
　蹈衣并诸袋，　　褥及于坐具；
　有缘离三衣，　　六种心念法。
　水罗有五种，　　器共一衣食；
　露形噉饮食，　　洗浴事应知。
　豆生不净地，　　吐食指授索；
　铜器不应为，　　盛盐等随畜。
　应为洗足处，　　及以濯足盆；
　热时须扇风，　　蚊虫开五拂。
　结下裙不高，　　不持于重担；
　若病许杖络，　　服蒜等随听。

第二别门总摄颂曰(十行)：

　牛毛并伞盖，　　披緂胜鬘缘，
　出家药汤瓶，　　门扇鎚斤斧。

别门子摄颂十行：

　牛毛及隐处，　　同床不独披；
　若得白色衣，　　染覆方应用。
　伞盖无后世，　　歌声不放火；
　游行觅依止，　　毛緂不翻披。
　披緂听不听，　　恶声不置钵；
　衣开三种纽，　　应知条亦三。
　胜鬘恶生事，　　次制诸璎珞；
　金条及彩物，　　斯皆不应畜。
　出家有五利，　　不捉钱授学；
　大众说伽他，　　烟筩漱听许。
　药汤应洗浴，　　灌鼻开铜盏；
　乘舆老病听，　　须知便利事。
　水瓶知净触，　　愿世尊长寿；
　因斯尼涅槃，　　噉嚼俱开五。
　安门扇釰孔，　　皮替处中窓；
　内阔网扇枢，　　开店须羊甲。
　铁鎚及鎗子，　　铁鎐并木杴；
　釜床灶五百，　　斧凿众皆许。
　许斤斧三梯，　　竹木绳随事；
　下灌造寺法，　　说难他因缘。

第三别门总摄颂曰：

　三衣及衣架，　　河边造寺盐，
　拭面拭身巾，　　寺座刀应畜。

别门子摄颂十行：

　三衣条叶量，　　床脚拂游尘；
　行处着氍毺，　　扞石须时畜。
　衣架及灯笼，　　勿使虫伤损；
　热开三面舍，　　可记难陀身。
　河边制齿木，　　罗怙遣出门；
　合诃不合诃，　　二行应与服。
　造寺安簷网，　　广陈扫地缘；
　求法说二童，　　热时听造舍。
　石盐安角内，　　药器用氍毺；
　安替诵经时，　　以物承其足。
　拭面巾疎薄，　　唾盆并衬体；
　铁槽砌基地，　　日光珠浣衣。
　拭身履蛇咽，　　石器生疑惑；
　染衣有多种，　　随意尽伽蓝。
　造寺所须物，　　穿床礼敬仪；
　别畜剃发衣，　　花鬘挂眠处。
　好座并床施，　　香泥及钵笼；
　油器法语行，　　衣袋持三索。
　须剃刀应畜，　　及剪甲等物；
　支床并偃枕，　　香土用随情。

第四别门总摄颂曰：

　上座及牆栅，　　缘破并养病，
　旃荼猪蔗寺，　　钵依栽树法。

别门子摄颂十行：

　上座翻次说，　　或可共至终；
　滤作非时浆，　　处不为限齐。
　牆栅尼剃具，　　不着打光衣；
　得少亦平分，　　洗净仪应识。
　缘破须缝[打-丁+替]，　　明月闻便颂；
　依止知差别，　　三人共坐听。
　养病除性罪，　　将圆不昇树；
　王臣不受戒，　　斩手不应为。
　旃荼苏陀夷，　　大衣暂时用；
　师谟婆苏达，　　取钵已物想。
　阿市多护月，　　贼想取白衣；
　此与大律同，　　故更不烦出。
　猪蔗多罗果，　　毛緂黑喜还；
　安置刀子针，　　不用琉璃器。
　寺中应遍画，　　然火并洗浴；
　钵水不蹈叶，　　连鞋食不应。
　无钵度大贼，　　安居无依止；
　五年同利养，　　负重不应为。
　四依求六物，　　贼盗苾刍衣；
　委寄五种殊，　　须知染衣法。
　须知栽树法，　　贼緂作神通；
　若得上帔衣，　　不应割去缋。

第五别门总摄颂曰：

　焚尸诘三转，　　舍堕我身亡；
　界苾刍不应，　　不合五皮用。

别门子摄颂十行：

　焚尸诵三启，　　目连因打亡；
　不应广大作，　　多护诸珍宝。
　诘问令忆念，　　问彼容许不；
　教授事不为，　　长净及随意。
　佛三转法轮，　　初度五人已；
　不唤名族等，　　拘尸宣略教。
　舍堕物不分，　　蚊帱随意畜；
　三股状作釜，　　应张羯耻那。
　亡后嘱授别，　　委寄者身死；
　他方通委寄，　　若死对余人。
　界外不与欲，　　将行不展转；
　说戒随意事，　　违者并招愆。
　苾刍应知数，　　随意任行筹；
　不与俗同坐，　　老少应随夏。
　不应居贮座，　　不诱他求寂；
　不为誓赌物，　　亦不食虎残。
　不合自藏身，　　不为言白等；
　若得上价宝，　　卖之应共分。
　五皮不应用，　　余类亦同然；
　若患痔病时，　　熊皮履应着。

第六门总摄颂曰：

　勐兽筋不应，　　灯光及勇健；
　驮索度尼法，　　因许乔答弥。
　尼不前长者，　　可与余卧具；
　不合辄灒水，　　是总颂应知。

别门子摄颂十行：

　勐兽筋皮綖，　　拥前复拥后；
　两角及尖头，　　诸靴皆不合。
　四大王初诞，　　光明普皆照；
　父母因斯事，　　各为立其名。
　腹中天守护，　　生已蹈莲花；
　举手独称尊，　　灌洗花衣落。
　阿私多覩相，　　那剌陀劝师；
　五百瑞现前，　　父王立三字。
　付母养太子，　　令观大人相；
　阿私多远至，　　亲覩牟尼形。
　灯光得为王，　　有五珠胜物；
　因叙奇异事，　　广说健陀罗。
　鸺鶹鹤饮乳，　　芒草尾身齐；
　斑驳与毛同，　　沙盆水不溢。
　盐麨水差别，　　衣瓦变成尘；
　是谓健陀罗，　　世间思十事。
　勐光亲问母，　　知从蝎所生；
　与彼五百金，　　驱之令出国。
　勐光侍缚迦，　　金光医罗钵；
　那剌陀得果，　　妙发钵持油。
　楼上逢增长，　　淫女夜观星；
　因作马鸣声，　　商人抱枯骨。
　牛护猎师死，　　放宫天授归；
　勐光向得叉，　　杀人声以梦。
　勐光一切施，　　影胜舍饼初；
　卧具谓给孤，　　善贤造僧寺。
　文鸠死赤体，　　三种难不应；
　观无厌不眠，　　总收其七颂。
　林内文鸠死，　　树下猕猴亡；
　此世他世中，　　四盲闇应识。
　赤体空无用，　　杵臼唯应一；
　患害起疑心，　　轻贱事须渐。
　三种愚痴人，　　离间有三别；
　下品应车裂，　　姦诈事应知。
　难得为他事，　　孤独事多虚；
　相违合重打，　　失去行无益。
　不应事不观，　　不善合驱却；
　惊怖不欢舍，　　渴忆难思忧。
　无厌可爱事，　　不共戏夺财；
　不共争恶心，　　无依伴不信。
　不睡及不欲，　　九恼无悲心；
　十恶十相违，　　十力天人现。
　勇健与宝器，　　妙光兰若中；
　因能活开医，　　不度损众者。
　驮索等三同，　　忘由绪并问；
　大神通大药，　　刀子下天宫。
　度尼八敬法，　　尼欲依次坐；
　二部事各殊，　　还俗尼不度。
　近圆从苾刍，　　半月请教授；
　依苾刍坐夏，　　见过不应言。
　不嗔诃礼少，　　意喜而众中；
　随意对苾刍，　　斯名八尊法。
　因度乔答弥，　　出家有五利；
　可于五众内，　　诃责事应知。
　尼不在前行，　　见僧应起敬；
　白僧半加坐，　　归俗诘无缘。
　长者与残食，　　残触不相避；
　不问隐屑事，　　近圆坐应知。
　苾刍余卧具，　　应与苾刍尼；
　尼不踏桥板，　　不着装身物。
　不灒水污衣，　　不持死胎子；
　不吞于不净，　　触已子非他。

第七别门总摄颂曰：

　笈多尼不住，　　僧脚崎二形，
　道小羯磨沽，　　转根寺外石。

别门子摄颂十行：

　笈多共儿宿，　　王舍药叉神；
　施儿衣系项，　　称名与祭食。
　尼不住兰若，　　不居城外寺；
　不许门前望，　　亦不现窓中。
　许着僧脚崎，　　有男不池浴；
　交衢不应越，　　宜在一边行。
　若是二形女，　　或是合道类；
　或常血流出，　　及时无血人。
　道小着内衣，　　近苾刍不唾；
　僧尼不对说，　　当于自众边。
　苾刍作羯磨，　　尼可用心听；
　敷座令人坐，　　尼座应分别。
　酤酒淫女舍，　　途中不触女；
　随时开内衣，　　歌舞不应作。
　僧尼根若转，　　至三皆摈出；
　广说法与缘，　　莲花色为使。
　寺外不为忏，　　独不令剃发；
　不赁尼寺屋，　　甎等不揩身。
　不以骨及石，　　若木或拳揩；
　唯用手摩身，　　余物皆不合。

第八门总摄颂曰：

　除塔忏门前，　　被差不应畜，
　不共女由妇，　　泻药三衣蛇。

别门子摄颂十行：

　除塔损波离，　　僧制不应越；
　尼无难听入，　　教诫等相随。
　尼忏不应轻，　　随意不长净；
　更互当收谢，　　尼众坐应知。
　门前不长净，　　当须差二尼；
　若至长净时，　　差人待尼白。
　被差不避去，　　当问教师名；
　着帽为钵囊，　　结鬘尼不合。
　不应畜铜器，　　变酒合平复；
　赁房与俗旅，　　诳惑作医巫。
　不共女人浴，　　亦不逆流洗；
　钵底应安替，　　不畜琉璃盃。
　由妇制锡杖，　　起舞时招罪；
　湿饼受请食，　　说法伴白知。
　泻药齿有毒，　　刮舌錍应洗；
　由其罪业尽，　　证得阿罗汉。
　三衣随事着，　　兰若法应知；
　浴守门妙花，　　不应住非处。
　由蛇观卧具，　　一衣不为礼；
　初至寺中时，　　老年应礼四。
　世尊为高胜，　　广说弟子行；
　行雨问大师，　　为说七六法。
　众集敬大师，　　闻法生正信；
　自述年衰老，　　说行雨因缘。
　行雨竹林内，　　修理波吒邑；
　渡河诣小树，　　渐向涅槃等。