禅就是摩诃般若，是生命最重要的活水。我们的生命是一种活泼的、永恒的一种幸福。而众生却过得焦虑、斗争、悲哀。因为没有挖到深层、生命的源头活水，他看到的都是表相的东西，落入的都是执著跟观念的东西。

我们有一口井，这口井永不枯竭，是幸福的井，是幸福的泉源，这是人人本来就具足有摩诃智慧。有了摩诃的智慧，就是我们生命的源头，源源不绝的活水。

那要怎么样能够入究竟义呢？两个：要彻底无为。眼睛所看的，只要是有为，统统知道当体即空，名为真无为。

第一个要件，要与禅相应，与佛心相应，要彻底无为。诸位，彻底无为不是离开有为，离开有为，没有无为法，离开有为，哪里有无为法呢？离开有为，没有无为法的。见一切有为就知道它是空。第一、要彻底无为。第二、不要头上安头。我们对生灭无常的世间彻底没有意见。有的人讲是：这个不是白痴吗？不！是般若智慧。善恶清清楚楚，但是不落入善恶；是非清清楚楚，但不住著是非，是这样般若智慧的心。

所以，我们说：我们对生灭无常的世间，彻底没意见。两个人为什么会吵架？就是知见不一样。夫妻为什么吵架？知见不一样。母女为什么吵得不可开交？看法不一样，头上安头。要怎么样才能不头上安头呢？我们对生灭的世间彻底没意见，该有的责任，你不可避免，把我们这辈子活着，变成一种尊贵的责任，要去承担。

你是人家的父母，要有尊贵的责任。佛法，不逃避的。既现实又超越，既超越又现实。为什么教你彻底无为？因为诸法本来就空，当体就是空，名为真无为。禅，没有这层功夫，没有办法入佛的究竟义。一、要彻底的无为。二、不可以头上安头。