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唯识学怎样判定造业的轻重
这个罪业的轻重,我们也可以从唯识学作一个总结。唯识学说...
阿赖耶识种子具六义
刹那灭、俱有,恒随转应知、决定、待众缘、唯能引自果。 ...
用唯识角度来阐述梦境的产生
梦中意识,就是做梦。我们做梦的时候是不夹带前五识的,完...
自心取自心,非幻成幻法
「自心取自心」,第一个自心是六根的明了性叫自心。去取找...
这三个加在一起,人生就无解了
第二念以后,就落入了分别变,我们看看这个怎么从「因缘变...
你不分别,就没有那件事
修唯识观分两个部分,分两个阶段,第一个阶段:就是像刚才...
我们造的业,都跑哪里去了
从唯识学的角度来说,整个身心世界的交互作用是唯心所现,...
处处不满意又很苦恼,如何改变刻薄的分别心
《唯识学》特别强调分别变的重要,因为我们的第六意识活动...
前六识的明了功能是怎么产生的呢
先看阿难尊者他执着中间的相貌。我们看经文: 阿难言:我...
法性本来空寂,是谁造业?谁来受果报呢
『由此故知,定无实我,但有诸识,无始时来,前灭后生,因...
宇宙万法惟独是我们一念心所显现
这个宇宙万法,惟独是我们一念心所显现,这个观念很重要。...
修行是转变第六意识,而不是消灭第六意识
我们这一科是把遍计执--所谓能遍计的第六意识,它计度分...
随各人施心大小,所感得饭菜不同
外在六尘是讲依报的环境。看六尘这当中有六段:色、声、香...
觉体相者,有四种大义
复次,觉体相者,有四种大义,与虚空等,犹如净镜。 本觉...
修行从这几个角度下手,日子就会好过点
第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,...
神经系统是受心理的影响
思量能变就是第七意识,老是以第八意识的见分为自我,永远...
如果研究过唯识,你就不敢去伤害任何一个众生
万法唯识,万是代名词,表示很多、很多无量无边的法的义。...
把过失推给别人,这就是痛苦一再重演的原因
我告诉大家一个事实世间上没有一件事情是从外面来的,所有...
离心无境,所有的境都是幻化出来的意识
唯识实在是太深,这个名相也很繁琐,但是唯识它是开启《大...
懂了这一点,便不会去害人
种子是【能生(因)】,现行就是所生的果,但是在起现行的...
以不生灭心提起佛号
《楞严经》的整个观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了...
经常这样修行,就能解脱生死业力
我们应该知道,这一切的境界是我自己的妄想捏造出来的,离...
第八识就像是一个急速的水流,不常又不断
『无始时来界,一切法等依,由此有诸趣,及涅盘证得。』《...
觉得环境不好,为何不把你的心换一换呢
九种无为法:九无为说,穷生死蕴,就是深入地研究第八意识...
【佛学漫画】「神」的真正名字
人类对世界的构建和认知,仿佛和游戏编程很相似,游戏程序...
净界法师:摄大乘论
本论在唯识学的一个特色就是:它同时在知见的建立方面,很...
净界法师:唯识学概要
蕅益大师把佛法的修学的目的以四个字来做一个总结,就是我...
接触外境的第一件事,记得要先离相
我们现在说过我们改变不了外境,改变外境这个是不切实际,...
真如缘起的三种问难
《大乘起信论》的真如缘起,特别是在唐朝有三种问难,我们...
净界法师《唯识学概要》名言分享【图】
《唯识学概要》名言分享...
一家人,各有各的业力
我们无始劫以来,众生的第八识有很多很多的这个界,这个界...
痛苦的果报,都是由错误的思想产生的
在依他起性当中,依他所执的遍计执是没有的。这个地方我说...
「遍计执」是怎么安立的呢
这个「遍计执」是怎么安立的呢?「遍计执」它也是有一种差...
天亲菩萨把八识分成三类
唯识学认为一切法都是我们的心变现出来的,那么到底我们的...
把生命主宰权放弃,轮回就拿你没办法
我执它的引起就是五蕴:色受想行识。这个我执的情况有两种...
临终在定之心,即是净土受生之心
【原文】 客曰:弟子复忆昔念佛时,遇一禅人教云,念佛法...
痛苦和压力是心中那个影像给你的
我刚出家的时候,我的心情欢喜吃牛奶,还有所有牛奶的制品...
唯识无义,一切法的受用是自变自缘
于定心中,随所观见诸青瘀等所知影像,一切无别青瘀等事,...
对立心强的人,妄想就打的重
要改变自己就先了解自己,楞严经的七处破妄,十番显见,就...
一念迷,生死浩然;一念悟,轮回顿息
我们看《唯识学》是怎么去解释十二因缘? 第一个无明,跟...
由一切种识,如是如是变;以展转力故,彼彼分别生
由一切种识,如是如是变;以展转力故,彼彼分别生。 第一...
无心的阿赖耶识「犹隔一重关」
修学佛法跟修学世间法这当中的差别,蕅益大师有一段的开示...
太虚大师:八识规矩颂讲录
【开 题】 八识规矩颂,将八识分成四类说明:第一类是前...
第六意识是众祸之门,但也是众妙之门
我们如果没有深入的研究唯识,对我们内心的状态很容易作出...
此中缘相差别者,谓即意中我执缘相
【此中缘相差别者,谓即意中我执缘相。】这个缘相差别是属...
我们没办法改变外在的共相,只能改变自己的不共相
阿赖耶识的相貌差别,是就着阿赖耶识,因为不同的我见、名...
阿赖耶识是如何变现出果报的
阿赖耶识有两个功能:第一个保存种子,第二个把种子成熟变...
支配人生的三大力量
第一个最大的差别就是 名言熏习。 这个名就是名字,言就...
有了阿赖耶识,才能够建立十法界染净因果的相续
【若与如理作意相应生时,此闻所熏意识,与彼熏习,久灭过...
佛心与众生心都是一个心体
重重结示,令深信一切庄严皆导师愿行所成、种智所现,皆吾...
能造的心,所造的境全部是虚妄的
在唯识学当中它告诉我们说,人生的无奈来自于第八识的业力...
净界法师:八识规矩颂
前面的《百法明门论》,它是广泛地探讨一切法的别相跟总相...
净界法师:大乘百法明门论
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲...
净界法师:唯识三十颂直解
本颂是印度的大论师天亲菩萨所作,虽然只有三十个偈颂,但...
净界法师:唯识与净土
这次跟大家共同学习唯识跟净土这两个思想的交互应用的关系...
不了解生命,生命对我们就是一种惩罚
什么叫做异熟识?什么叫【果相】?善、恶、业、果,善跟恶...
开悟的人,就拥有人生宇宙的一切
一个开悟的圣人他就拥有人生宇宙的一切,为什么?他活在自...
唯识有何重要意义
问: 唯识法相所明何事?有何重要意义? 答: 唯识法相...
五位百法——心法的种类功能与意义
学习佛法的第一个困难,就是为不了解名相的含义所障碍,并...
人生之解析
照通常解释起来,人生就是人的一生。人生究竟是什么?我且...
「熊采玉米」的譬喻
「八识」:八个识。即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识...
第七意识在心中所产生的影响力
我们今天了解这个所知依,当然,它主要的内容是阿赖耶识,...
轮回的真相——十二因缘
无明、行、识、名色、六入、触 丙二、别明,分二: 一、...
真正跟外境接触,也就这么一念而已
这个果报的受用,我们来看看它的差别。这个差别有两种,第...
自相实无,唯有遍计所执可得
自相实无,唯有遍计所执可得,是故说名遍计所执。 这个遍...
所有的外境,都是你心中的影像
成就相违识相智。如饿鬼、傍生及诸天、人同于一事。见彼所...
不能离开事相来谈事外之理
舍利弗,其佛国土成就如是功德庄严。 这句经文当下令我们...
我们为什么一直执著现在
我们知道第八识是不造业的,它只是收集业力,变现果报。那...
唯识学的精华
一、广阔的人生和宇宙观 佛学在分析世出世间的森罗万象时...
对治带有执著的妄想
于诸识内,独得意名; 向有漏中,作无明主。 不间不断,...
末那识的第六个特征
末那识有六个特征:第一,它总是追求愉悦;第二,它尝试逃...
你有自我概念后,就看不清人生真相了
你有自我概念以后,你再也看不清楚人生的真相了,因为你被...
所有显现皆是识神所变现,切不可认以为真
古人说:分别是识,不分别是智,总的来说,不论什么好坏境...
有情众生的生命为什么会相续
安立此相,略有三种:一者,安立自相;二者,安立因相;三...
环境对阿赖耶识也是一个重要的主导因素
阿赖耶识熏习道理,当知亦尔。 阿赖耶识身为我们生命的根...
一切法的生因有内种跟外种
这个就是讲到种子有两种因:一个是生因,生起的生,它能够...
阿赖耶识的可怕,很多人都忽略了
阿赖耶识的可怕,就是你平常不知道它存在。你平常就是第六...
觉得唯识学很沉重,可以看看《楞严经》
我个人学《法华经》有一段因缘,跟大家分享一下。我读佛学...
唯识学里的二种色法
在《唯识学》上,色法有二种:一个叫业果色,一个叫定果色...
阿赖耶识把种子转成果报时,有哪三种差异
前面的一科是讲到阿赖耶识的因相。阿赖耶识的因地,主要是...
阿赖耶识的种子有六义
刹那灭俱有,恒随转应知,决定待众缘,唯能引自果。 大乘...
为什么第八识不能造业
坚无记可熏,与能熏相应。 所熏非异此,是为熏习相。 前...
在生命相续中,阿赖耶识是非常重要的
又将没时,造善造恶,或下或上,所依渐冷。若不信有阿赖耶...
唯识中的「异熟能变」
那么在第八意识的左边,有一个【一变、二变、三变】。一变...
如是二识,更互为缘
如是二识,更互为缘。 更互为缘是什么意思呢?简单地说,...
色受想行识里面的「想」和「识」有什么不同
问: 请问法师,色、受、想、行、识里面的想和识有什么不...
唯识中「思量能变」的含义
第一能变叫异熟能变。好,再来,二变呢?二变,把笔拿起来...
各宗要略——唯识宗
学统 唯识宗,又称法相宗。说明万法唯识所显及分析诸法相...
须知一句阿弥陀佛,以唯心为宗
【原文】 须知一句阿弥陀佛,以唯心为宗。此唯心之义,须...
修行必须下苦功夫
若人发愿往生他国净土,应当随着那方佛世界的那尊佛的名字...
知道一切影像,都是内心变现出来的
第一件事情就是断除你向外攀缘的心,断除你有所得心。一个...
什么是领受等流果
等流果是个人所领受的。有两种:第一种,领受等流;第二种...
如何判断内心是善业强,还是罪业强
以下二三四五,就各别各别说明业果各别的相貌。 我们看第...
等事心异故,许义非真实
鬼傍生人天,各随其所应,等事心异故,许义非真实。 这一...
修唯识止观的三个重点
生命的相貌虽然是森罗万象,但是从唯识学的角度,把它分成...
主导我们的业力到底是怎么回事
我们生命中一直主导我们的业力到底是怎么回事。我们常常说...
修行很简单,就是恢复我们的本来面目
我们再看第七意识蕅祖的批注: 此之意根,从无始来,内缘...
凡夫靠自力修行,在生死关头最难得力
我们再看一段:丁三的临终加持。这个地方讲到净土宗的功德...
打妄想就会把过去的业给牵动起来
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熏习,决定你轮回的力量
佛陀在解释人生,他主要的一个观念,就是从因缘来建立人生...
为了临终的正念,你必须做这两件事
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「相随心转」要如何转
我们再看第二个,第二个很重要了相随心转。那么相由心生,...
外境没有好坏,好坏是心安立出来的
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执着时再来对治,已经太晚了
这个颠倒妄想的形成,在《楞严经》它是有三个次第: 第一...
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