五欲就是前面讲的财、色、名、食、睡，或者是色、声、香、味、触，所引发的我们的欲望，它的这种过失忧患是非常巨大的。对这个五欲，我们欲界的众生可是刻骨铭心的，我们整个的身心都是欲望的一种表现形态，每天都是欲望之火在内心沸腾啊！

弗洛伊德讲到人的意识的三个层面，特别是那种本我，本我里面的力比多，这种性驱力就像沸腾的开水在奔涌。佛教讲五阴炽盛苦，色受想行识也是像火一样炽盛啊。所以我们每天为什么活得烦烦恼恼，为什么你坐在那里都是妄想纷飞，都是欲望中烧，就是我们（心）里面欲望的种子太多。

对这个欲望我们怎么控制？要观照它的过患。你不要以为欲望就是幸福之源，就是很正面评价的，一定要观照它苦难的一种本质。所以佛经常常用各种比喻，说人追求五欲，就像狗啃那块骨头一样，啃得是津津有味，但是啃来啃去也啃不出什么东西出来，这就是欲望。又好像鸟在竞争一块臭肉一样。追求五欲就好像你手上逆着风拿着一个火把一样，你逆风拿着火把，烧的是自己的脸和头发。五欲害人，就好像我们的脚踩在毒蛇上，你得一点五欲的虚幻的快乐，就好像梦中得到一样。

大家都喜欢财富，我们讲个公案。佛陀在世的时候，有一天跟阿难尊者在托钵回来的路上，看到一堆黄金。阿难首先看到说，那是什么？问佛。佛陀看都没有看一眼，说，是毒蛇。这阿难说，诶，这分明是黄金，怎么是毒蛇呀？但既然佛说是毒蛇，他也就半信半疑，噢，毒蛇，毒蛇就走吧。

旁边有个农夫正在耕田，听到他们对话，他就好奇地看过去，这一看，哗，眼睛一亮，一堆黄金啊，这下不是福从天降吗？赶紧把这黄金就带回家。一个穷农夫得到这么多黄金，那就琢磨开了，他要用啊。马上破旧的茅棚，就盖了一个非常庄严的像宫殿式的房子；原来穿的很破烂的衣服，都换上很华丽的衣服；所有家里的器皿、家具全都换了，一下子俨然成了一个富翁了。

原来他的邻居也都比较贫穷的人一看，这里可能也有嫉妒，都说怎么一下子他家那么富了？肯定他是在哪里偷了人家的东西。所以就把这个事情上告到国王那里去了。国王一听，啊？还有这个事情？那这肯定是不良之人盗窃来的。就把他抓到了。抓回去，剩下的黄金全都没收了，而且还要追回他原来的东西。他就没有办法，为了从牢狱里面出来，就要把房子重新变卖啊，又回到原来的状态。

回到原来的状态，那个皇帝、官府还不放过他，说你还有，还藏在什么地方？天天用严刑拷打。这个穷人这时才忽然想到佛陀的话，就天天在牢狱里面就喊：毒蛇啊！毒蛇！看守牢狱的人就感觉很奇怪，你天天叫毒蛇干什么？再提审他，原来是这么回事，最后就把他放了。

中国的文字都很有智慧，你看"钱"，什么叫钱？金字旁边两把戈啊。大家以为是好东西吗？所以它是过患。所以，我们虽然还是俗人，就是没有出家学佛的人，但是也要不染着，就是不贪恋执着那种世间的五欲的快乐，因为这种五欲不能给人真正的快乐。

《佛说八大人觉经》