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阿弥陀佛文章
睡梦中念佛不断,方有出苦分
僧诲洲参,师问曰:汝出家为什么? 曰:为求出苦。 师出:以何法而求出苦?...
普能嵩禅师净土诗
我佛慈悲大愿王。劝人念佛往西方。娑婆界内轮回苦。极乐国中寿命长。七日持名...
憨山大师:净土法门法要
示优婆塞结念佛社 惟吾佛出世,说法利生,四众人等,各皆得度,随机教化,各...
他走他的阳关道,我过我的独木桥
在佛法中,有人讲佛法不离世间法,即所谓佛法在世间,不离世间觉;离世求菩提...
「空、假、中」三观的具体操作
一心三观,它第一个,回归到一念心性,这是第一个思想。就是找到生命的原始点...
五浊恶世的煎熬
首先看劫浊。劫浊是一个时间的概念,就是所有的浊法都聚集在这个时代里面。那...
你很会念佛,但不一定就能往生
当你提起佛号的时候,我们只能够说你很会念佛,但是不一定你就能够往生。因为...
龙树菩萨:往生十二礼偈
稽首天人所恭敬,阿弥陀仙两足尊,在彼微妙安乐国,无量佛子众围绕。愿共诸众...
工作特别忙,没有时间念佛怎么办
按:印祖在《文钞》里讲信愿行中的持名正行,主要是从两方面介绍的:一般情况...
安住一念心性会让念佛的档次提高吗
问: 师父慈悲,关于这个安住大乘一念心性的安住,那结合到念佛的话是不是会...
忆佛念佛就是真如熏无明
这个忆佛就是忆念佛的功德,忆念佛的慈悲,忆念佛的光明,忆念佛的神通,忆念...
昼夜经行念佛需要注意什么
乾陀诃提菩萨是《佛说阿弥陀经》中的四尊菩萨之一,乾陀诃提是不休息的意思。...
凡修净土之人,当念无常迅速,时不待人
摄心念佛,欲得速成三昧,对治昏散之法,数息最要。 凡欲坐时,先想己身在圆...
你凭什么离开三界
净土宗的带业往生,诸位你想想看,净土是一个清净庄严的地方,你没有修行也就...
往生西方,如出粪坑监牢,何可怕死
我们在世间,犹如蛆在粪坑里,囚在监牢里,苦得了不得。往生西方,如出粪坑监...
执持名号一心不乱
事一心不为见思所乱,理一心不为二边所乱,即修慧也。不为见思乱,故感变化身...
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一念虔诚皈依的心启动了弥陀本愿
设我得佛,他方国土,诸菩萨众,闻我名字,欢喜踊跃,修菩萨行,具足德本。若...
如何把极乐世界的莲花念出来
在宋朝有一个越国夫人,这个《净土圣贤录》有讲到。这个夫人福报很大,她领着...
上求下化皆不离的妙法
九界众生离此法,上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法,下不能普利群生。 这样的...
平心静气阅读思惟净土经论
凡有阐扬净土者,平心和气读之。使扬禅抑净之心,无丝毫芥蒂。《与大兴善寺体...
这些祖师为何要把参禅放下而转修净土
自后蕅益,截流,省庵,梦东等,诸大祖师,莫不皆然。盖以因时制宜,法须逗机...
想要主宰你的子女,这地方就有问题了
问: 弟子现在已经六十九岁,应以自己的往生为重,还是继续地为子女操心?如...
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念佛行人病重时不能有的念想
若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲接引你往生西方。除此一念外,心中...
众生毕竟无生如虚空,为何还要愿往生
问曰:大乘经论中,处处说众生毕竟无生如虚空,云何天亲菩萨言愿生耶? 答曰...
阿弥陀佛光明遍照,为何我们感知不到
问曰:若言无碍光如来光明无量,照十方国土,无所障碍者,此间众生,何以不蒙...
如何消除跟佛陀之间的距离障碍
心空如太空,豁然无所住。一真法界中,寂照常安住。 这个是天台的禅师,他开...
念佛时可否观想无量光是莲花,妄念是黑暗
问: 请法师开示,当我们念佛的时候,可否观想无量光是莲花,而妄念是黑暗,...
阿弥陀佛为什么能够随机应现
尽虚空界元同体,极一微尘总是真 阿弥陀佛为什么能够随机应现?只要有众生的...
驶离娑婆生死苦海,安稳抵达涅槃彼岸
然众生障重,取悟之者难期。虽曰教启多门,凡惑无由遍揽。遇因韦提致请,我今...
为什么说十方三世佛,阿弥陀佛第一呢
时韦提希白佛言:世尊,是诸佛土,虽复清净,皆有光明,我今乐生极乐世界阿弥...
念佛人的心中,要有两个相状
但净土宗的修行方法──它是从一个无相的心性当中,重新出发,可以说是从空出...
释迦弥陀此遣彼唤,岂容不去
又佛密意弘深,教门难晓。三贤十圣,所弗窥测。况我信外轻毛,敢知旨趣。仰惟...
《无量寿经》不可思议的独特的地位
由于释迦牟尼佛以悲愍心特别地留这部《无量寿经》作最后的救度,就能够知道这...
念佛行人不能希冀的念想
若其未生净土之前,纵令授以人天王位,亦当视作堕落因缘,了无一念冀慕之想。...
持名念佛,殊恩中之殊也
疏文:而于其中,复出念佛一门。不论大根小根,但念佛者,即得往生。亦不待根...
禅与净土殊途同归
疏文:自性弥陀,唯心净土,意盖如是。是则禅宗、净土,殊途同归,以不离自心...
不求生净土,会产生两种过失
假设我们今天不考虑求生净土,菩萨会产生两种过失: 第一个,由邪师恶友的误...
信此六字洪名,乃一切佛法行门之总持陀罗尼
疏文 举名者,佛有无量德,今但四字名号,足以该之。以弥陀即是全体一心,心...
何事劝人生彼国,只缘此土道难成
为什么只是劝众生往生西方极乐世界?历代祖师大德有智慧的人都在做这桩事情,...
转念念佛,直到妄想消灭,佛号独存
这个佛号的操作,是在一个什么情况之下操作? 我们在两个情况之下念佛:一个...
苦乐双忘名极乐,死生俱尽说无生
西方极乐世界为什么又称为极乐?我们一般谈乐,都马上会跟一个苦来对待,透过...
宫殿诸楼阁,观十方无碍
宫殿诸楼阁,观十方无碍,杂树异光色,宝栏遍围绕。此四句,名庄严地功德成就...
信解和胜解的区别,怎样对佛号产生胜解
我们先把信解跟胜解做一个说明。信解其实就是闻慧,闻所成慧。他听闻以后知道...
到达心佛双忘时,才会会得真实义
在理和事的圆融方面,真正要了解,一定要到达心佛双忘的时候,才会会得那个真...
舍自心污秽的娑婆,取自性清净的极乐
知道这个真心和妄心,我们就了解,原来我们的缘影心之外的极乐世界也恰好正是...
《无量寿经》开显的修行宗旨是非常精妙的
善导大师在注解上品下生的条件时只有一个但发无上道心。由于发菩提心的功德很...
无上菩提心,即是愿作佛心
在净土法门如何发菩提心?昙鸾大师在《往生论注》里面,有这么一段话,让我们...
梁桂英老居士往生记
一、母亲的苦难人生 我的母亲梁桂英居士,1936年7月出生于一个手工艺人...
如何才能称得上对净土法门的真信
既知如上所说义理,必须依此谛信。自己见得及者如是信,即自己见不及者,亦必...
老人家念佛号念不准的问题
问: 老人家念佛号念不准的问题,华语发音不准。 净界法师答: 其实这个不...
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念佛越念越没滋味,那就糟糕了
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净业三福的施设不是目的
这个三福给大家念一下,这段经文非常重要。佛说: 欲生彼国者,当修三福:一...
心力不可思议,所以佛力才不可思议
当你的心调整好的时候,你才有资格谈一心皈命极乐世界阿弥陀佛。所以,佛力跟...
五逆十恶之人,临终亦得往生
而观经下品下生,五逆十恶,具诸不善,临命终时,地狱相现,有善知识,教以念...
为何开始信净土,知识学多了,反而起疑
问: 弟子修学净土法门有一段时间了,刚开始很相信,可是随着所学的净土知识...
病来哪得心无苦,梦里焉知身在床
病来哪得心无苦,梦里焉知身在床 进一步用生病来看,病来哪得心无苦。谈这个...
念佛求往生如何发菩提心
问: 顶礼法师,净土法门是大乘佛法,印祖在开示中反复强调发菩提心的重要性...
不是念佛就表示修净土宗
不是你念佛就表示你修净土宗,修净土宗跟念佛,没有直接的关系,你心中没有信...
净土法门特点是不经过中阴身的,往生在即时
那么在信愿执持名号当中,有散心念,有定心念。我们就是散乱的心称念佛名,这...
如何去认知多善根多福德
什么样的人才能往生呢?在净土法门如何去认知多善根多福德呢?好,蕅益大师在...
往生的正行,就是执持名号
菩提正道名善根,即亲因。种种助道施、戒、禅等名福德,即助缘。声闻、缘觉菩...
在念不退当中,顿然超越四十一个因位
为什么净土法门,往生一法是这样的圆顿超越,胜异方便?他的价值就在于这个念...
念佛之前的心态准备
在《印光大师文钞》讲到一个事,他说有一个年轻人,这个年轻人他学佛不是很深...
死苦现前,唯有放下万缘一心念佛
人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念...
老太太念佛免遭劫难
我们妙音念佛小组是二〇一〇年农历十一月十七日开始共修念佛的,到现在已经三...
正当念时,西方净土依正庄严,就在我心中
最初迷真起妄,则曰一念妄动。末后返妄归真,则曰一念相应。是则起妄之后、归...
尽说西方是小乘,小乘原自不相应
尽说西方是小乘,小乘原自不相应 尽说,也是有相当一部分人持这个观点,说念...
名号就是无尽藏,要如何去开采呢
阿弥陀佛名号在前面这个依正二报里面,谈正报就介绍阿弥陀佛的内在的功德光明...
如果常能这样想,就不会缺乏念佛的动力了
阿弥陀佛在极乐世界,无时无刻不在思念着我们;无时无刻,不在呼唤着我们。而...
临终时要摆脱妄想的执取干扰
什么叫临终正念呢?不是说临终不打妄想,是说临终打妄想的时候,你自己能够回...
从阿弥陀佛因地发愿来解释无量寿
法身寿命无始无终,报身寿命有始无终,此亦佛佛道同,皆可名无量寿。应身随愿...
只有事修没有理观,你不是妄想的对手
你临终肯定有很多很多的妄想,过去打的妄相、今生打的妄想,它一个都放不过你...
想了生死必须要念佛念到底
我们已经闻到佛法了,无论老小,都赶紧修行是要紧,要放下身心来修行。修行大...
佛慧明净日,除世痴暗冥
佛慧明净日,除世痴暗冥。此二句,名庄严光明功德成就。佛本何故兴此庄严。见...
走出心中的妄想,才能去受用弥陀的光明
过去有一位年轻人,这个年轻人他跟一个女孩谈恋爱,谈了三年,准备要结婚的时...
无所障碍,是从我们众生这边来说的
当知无障碍,约人民言,由众生与佛缘深,故佛光到处,一切世间无不圆见也。 ...
一生所系惟念西方,佛声浩瀚仙乐满耳
智仙,俗姓李,仙居人(浙江永安县)。从小就不好乐于世俗的生活。出家后,游...
具此功德,一日乃至七日,即得往生
经文:复有三种众生,当得往生。何等为三。一者慈心不杀,具诸戒行。二者读诵...
为什么说名号即实相
阿弥陀,正翻无量,本不可说,本师以光寿二义收尽一切无量。光则横遍十方,寿...
走出颠倒的妄想,弥陀才能产生加持
我再讲一次,没有一个人在颠倒当中往生的,不可能!因为阿弥陀佛没办法救你。...
有这一念的信心成就,决定得生自心本具的极乐世界
我们正式来说明信愿行三种资粮修行的内容。今初,首先我们看第一个信门。信门...
极乐的八功德水有哪八种功德
八功德者:一、澄清,异此方浑浊;二、清冷,异寒热;三、甘美,异咸淡劣味;...
念佛就是佛法界现九法界隐
当我们的始觉跟本觉合在一起的时候,我们才知道,原来阿弥陀佛无量光寿全体的...
平常要把娑婆世界跟极乐世界作一个比较
这一段是说明以愿导行方名正行,就是在念佛的操作当中,这个观是很重要的,由...
很多人念佛为什么不能往生
很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛...
念佛当获十种功德利益
若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益: 我们以下引用永明延寿大师的《...
净土法门,圆收圆超一切法门
《解》净土法门。三根普摄。绝待圆融。不可思议。圆收圆超一切法门。甚深难信...
不要相信明天会更好
暇满,简单的说有五种的暇满,第一个:善得人身。因为你在三恶道,到诸天去,...
极乐世界不能用业力去召感
净土宗的人有一个盲点,以为修福报就会到净土去,很多人是这种概念。他就通过...
把这「五根」扎下去,如救头燃,如丧考妣
这五根就是信、精、念、定、慧。为什么称为根呢?我们说,一切树木花草它都有...
这样念佛能入如来法身果海
如来微妙色身,虽在极乐,离隔十万亿刹;如来清净法身,普遍十方,充满法界,...
契证到念佛三昧,那极乐世界就在当处
这桩事情同时是显示极乐世界这样的一种微妙无碍的功德,反衬我们在娑婆世界怎...
四念处、四正勤、四如意足
首先四念处是非常重要的,四念处,就是四种,念是什么?念是指我们能观察的智...
念佛的心不能带条件
诸位,我们要注意你带条件,这个条件这个因缘就是外境,这个外境是由业力变现...
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正月初一开示 | 柔忍 各位大德比丘、各位尼师、诸位优婆塞、优婆夷,还有...
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问: 本来念佛应该越念越清净,为什么越念越觉得杂念纷飞? 大安法师答: ...
临终关头一心念佛最得益,妄动哭泣最贻害
此时所最得益者,莫过于一心念佛;所最贻害者,莫过于妄动哭泣。若或妄动哭泣...
多善根福德因缘来自于阿弥陀佛
复次,佛以大愿作众生多善根之因,以大行作众生多福德之缘,令信愿持名者,念...
一切依正庄严都是一切众生自性本具的
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我们念佛为什么不能感应
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其土有佛,号阿弥陀,今现在说法
尔时,佛告长老舍利弗:从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号...
其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐
舍利弗!彼土何故名为极乐? 在以下的经文当中,佛陀都是用问答的方式,等于...
才劝往生言著相 尽思贪恋却迷蒙
才劝往生言著相 尽思贪恋却迷蒙 在中国自古以来的佛教修行当中,主要是两个...
无量宝交络,罗网遍虚空
无量宝交络,罗网遍虚空,种种铃发响,宣吐妙法音。此四句,名庄严虚空功德成...
开悟很困难,往生很容易
我常说:开悟很困难,往生很容易。修行人要大彻大悟,见到平等的空性。禅宗云...
想到清净的国土,一定要净化你的内心
从二谛圆融的角度,什么叫做唯心净土呢?说一个真实通达空性的人,他的心情是...
临终千钧一发之际,要帮助病人心无二念
不要把念佛往生看得那么容易,感应不上,也是往生不了的。怎么感应?就是深信...
临终助念宜恳切念佛,切不可屡屡探之
又,人之将死,热气自下至上者,为超升相;自上至下者,为堕落相。故有顶圣眼...
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为人子者,于此留心,乃为真孝。若依世间种种俗情,即是不惜推亲以下苦海,为...
德森法师往生记
德森。自号苦恼比丘,江西兴国县人。年幼时读儒家的书籍,文名流传于乡城之间...
临终关头念佛最要紧,切莫搬动哭泣误大事
第三、切戒搬动哭泣,以防误事者。病人将终之时,正是凡、圣、人、鬼分判之际...
助念主事者宜明理,莫以世间俗情贻害病人
若病人将欲断气,宜三班同念。直至气断以后,又复分班念八点钟,然后歇气,以...
助念时应三班相续佛声不断
三班相续,佛声不断。病人力能念,则随之小声念;不能念,则摄耳谛听,心无二...
为人助念,即是成就他人作佛,功德难思
第二、大家换班念佛,以助净念者。前已开导病人,令生正信。然彼病人,心力孱...
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阿弥陀佛万德洪名,如大冶洪炉;吾人多生罪业,如空中片雪。业力凡夫,由念佛...
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今为一一条陈,庶不至临时无所适从耳。 第一、善巧开导安慰,令生正信者。 ...
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【疏】今人闻佛不肯执持者,约有四障。四障破除,方能执持,乃至一心故。 【...
劝持《阿弥陀经》
求其文简义丰,词约理富,三根普被,九界同遵,下手易而成功高,用力少而得效...
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真角虎——「宏禅赞净」的八位宗师
其后诸宗师,皆明垂言教,偏赞此法。如长芦赜,天衣怀,圆照本,大通本,中峰...
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真修实干的青萱老和尚
现在要真正找到一个像彻悟大师讲的,真为生死发菩提心的人,实在是太少了,都...
阿弥陀佛临终接引的重要性
阿弥陀佛保任一件事,这个事很重要,就是临终接引。临命终时,阿弥陀佛前来接...
乃至十念,也包含平时的信愿称名
乃至十念,一定要谈这种深信切愿的人,一定是念很多佛号的,一定是精进办道的...
十大愿王导归极乐的启示
礼敬诸佛 一者礼敬诸佛。礼敬诸佛是指身业礼敬。通过礼敬,能降伏破除我慢的...
把今生当做通往净土的跳板
我们现在是叫做现在,那我们现在对望过去,就是过去跟现在这一块的因缘,我们...
彼方殊胜事无穷,依正由来总不同
彼方殊胜事无穷,依正由来总不同 彼方就是指阿弥陀佛的极乐世界。彼岸的那个...
何不往生兜率疑
第十,何不往生兜率疑 【注文】 又问:兜率内院近在此界,又有补处菩萨于中...
弥陀名号声声唤醒梦中人
《观经》告诉我们: 诸佛如来是法界身,入一切众生心想中。是故汝等心想佛时...
念佛的正功夫和助功夫
这时代能够好好修净土念佛法门,是最为殊胜的。他是末法时代众生的大慈舟航。...
下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何得生安养
第九,业重可否往生疑 问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善...
末法最后住世一百年的佛经
佛教的法运分三期正法五百年,像法一千年,末法一万年,所以这种悬记也就是符...
念佛人为何还会遭遇车祸
近日,有位初学佛的贾居士讲述了一件事。最初带领贾居士学佛的是一位穆居士,...
相好凡夫皆具足 六通无碍异常伦
相好凡夫皆具足 六通无碍异常伦 佛的三十二相、八十随形好,我等凡夫自性也...
心外无法,全佛即心,弥陀即我心,我心即极乐
初明性。 序文 灵明洞彻,湛寂常恒,非浊非清,无背无向。大哉真体,不可得...
这种善业是三世诸佛净业正因
我们刚开始叫做善念,一般人叫善念,从善念要提升到一种愿力。因为你善念是不...
念佛心真不真,直在欢喜烦恼两处中取证
念佛法门,最为简便。但如今念佛之人,都无定志。所以千百人念佛,无有一两人...
他依止慧远大师修行,一生三次见佛
刘遗民(352410),名程之,字仲思,彭城(今江苏徐州)人。年少丧父,...
若得重病势难痊愈者,应劝彼念佛求生西方
其有父母兄弟,及诸眷属,若得重病,势难痊愈者,宜发孝顺慈悲之心,劝彼念佛...
不能离开事相来谈事外之理
舍利弗,其佛国土成就如是功德庄严。 这句经文当下令我们要深信这种事事无碍...
暂居此地非吾土,遥忆西方是我家
省庵大师在《净土诗》里面常常点示我们:我们现在住的这个地方不是我们真正的...
念佛好还是参禅好,在于个人是否相应
有人说: 念佛比参禅较为稳当。其实念佛一法,又有事念和理念的不同,事念是...
一切善缘皆回向愿生西方
斋僧供佛、烧香献花、悬幡建塔、念佛礼忏,种种三宝上崇奉,以此功德回向愿生...
「众生毕竟无生如虚空」,为何还要愿往生
问曰:大乘经论中,处处说众生毕竟无生如虚空,云何天亲菩萨言愿生耶? 答曰...
怕死之心与阿弥陀佛大愿相悖
千万不可怀疑,怀疑即是自误,其祸非小。况离此苦世界,生彼乐世界,是极快意...
平常都放不下,临命终时能放下吗
我们在座的老年人多,家里的女儿、孙女、外孙、孙子,这些人就像自己身上肉一...
下品下生往生之后的情形
舍报往生 命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前;如一念顷,即得往生极乐...
读诵大乘,劝进行者
读诵大乘。 对净业行人来说,主要是读诵净土五经。此外,像《法华经》《楞严...
闻此极难信法能生信解,当知是人甚为希有
【原文】 又,舍利子!于此杂染堪忍界中,五浊恶时,若有净信诸善男子或善女...
先把这两根摄住,其他四根就不摄自摄
六根中,最难摄的有二根,即意根与耳根。意根容易胡思乱想,耳根常欲听外面的...
念佛是以净想转染想
【原文】 今果能以妄想心转为念佛,则念念断烦恼。若念念能断烦恼,则是念念...
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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。