父子合集经卷第十九

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译

净饭王信解品第二十七

尔时世尊，告净饭王言：「大王！如上所说解脱法门，当自系心，正念观察，勇勐精进，决定修作。过去未来现在诸佛，依此得证无上菩提，能招世间一切富乐，能消世间一切渴爱，能伏世间一切我慢，能破世间一切邪见，能灭有情一切罪恶。未登初地凡夫异生，皆令证得平等法性。如是法要，非诸声闻及辟支佛所行境界，唯诸菩萨之所修作。大王！应作是念：『我当云何于人天中得为眼目？于长夜中得为照明？于爱河中得为船筏？于险难处得为导师？无依怙者为作主宰？自得度已，复能度他；自解脱已，令他解脱；自得安隐，令他安隐；自证涅槃，复令他证。』大王！不应观彼现在世间所受富乐五欲自在，诸根如幻境界如梦，谓于色境声香味触心生贪着，无满足时。

「大王！乃往过去无量俱胝那由他劫，有转轮王名无边称，富贵自在，有大威德，象马车乘众宝辇舆，最胜轮宝无能坏者，已曾亲近无量诸佛，于彼佛所种多善根，随意所念皆得成就。大王！彼无边称王忽于一时，作是思惟：『我当自试福德之力，以我福故，令四天下所有一切树木花果，皆得茂盛，受用无尽。』作是念已，彼四天下所有花果而得敷荣。大王！彼无边称王如是思惟：『我今更试自善根力，令四天下一切人民，若有所愿，随意无违。』作是念已，彼四天下所有人民，一切希求皆得如意。大王！彼无边称王复更思惟：『以我所有善根之力，令四天下降注香水。』作是念已，于四天下普雨香水。大王！彼无边称王复更思惟：『以我所有善根力故，令四天下普雨妙花。』作是念已，于四天下降雨种种上妙天花。大王！彼无边称王复更思惟：『以我所有善根力故，令四天下雨妙宝衣。』作是念已，于四天下悉雨宝衣。大王！彼无边称王复更思惟：『以我所有善根力故，令四天下悉皆雨银。』作是念已，于四天下皆得雨银。大王！彼无边称王复更思惟：『以我所有善根力故，令四天下降雨黄金。』作是念已，于四天下皆雨黄金。所以者何？皆由无边称王于往昔时与诸众生共修善业之所获得。

「大王！此阎浮提大地纵广一万八千踰缮那量，复有六十俱胝诸大城郭，中有一城名宝庄严，纵广正等十二踰缮那，四面平正妙巧成就，于其城外有多罗树，七重行列四宝所成，金银琉璃玻胝迦宝，装校严饰甚可爱乐。彼金树者，其叶花果悉皆是银；彼银树者，其叶花果皆是黄金；吠琉璃树，其叶花果皆玻胝迦；彼玻[王*梨]树，其叶花果悉是琉璃。其城七重，宝网宝铃诸妙珍琦弥覆其上，城外复有七重宝堑，皆以七宝所共合成。一一宝堑，深半由旬，广一由旬。金沙布底，八功德水，澄湛盈满。诸妙音鸟翔集其中，优钵罗花、拘没那花、钵讷摩花、分陀利花，普遍开发。周匝阶陛四宝合成，黄金为阶，白银成陛；白银为阶，黄金成陛；琉璃为阶，玻[王*梨]成陛；玻[王*梨]为阶，琉璃成陛。一一阶道七宝所成，其傍皆植金色芭蕉。复于道首置诸宝座，巧妙装校，甚可爱乐。如是富乐种种严饰，皆是无边称王积集广大善根福力之所获得。又彼宝庄严城，周匝复有八万四千清净园林，一一园中有八大池，其池各广半踰缮那，一一池岸有四阶陛，四宝所成巧妙严饰，八功德水充满其中，众色莲华开敷弥布。于其池岸复有诸花：阿提目葛多花、詹博迦花、嚩始计花、苏曼那花、阿输迦花、婆师迦花，如是种种诸妙香花。无边称王与诸臣民，止住园中共为游乐。大王！彼王宫城高广严好，宝多罗树行植于上，宝网周遍，宝铃和鸣，出妙音响，如五乐声。时彼人民赖王德化，富乐自在安隐而住。

「大王！彼无边称王复于异时，如是思惟：『我今应往东胜身洲。』作是念已，王领四兵俱乘虚空，即至其处。彼诸小王皆来奉迎，各以国土虔诚致献，王于彼住百千万岁。大王！彼无边称王复自思惟：『我今当往西牛货洲。』作是念已，领四兵众俱乘虚空，即至其所。彼诸小王皆来奉迎，各以国土虔诚致献，王于彼住百千万岁。大王！彼无边称王复自思惟：『我今当往北俱卢洲。』作是念已，领四兵众俱乘虚空，即至其所。彼诸人民欢喜归化，王于彼住百千万岁。大王！彼无边称王复自思惟：『我昔闻有三十三天住须弥顶，我今当往。』作是念已，即乘龙象与四兵众，飞腾空中上须弥顶。时无边称王问御臣曰：『汝见须弥及以大海并四天下，其事云何？』御臣答言：『我见其相旋转不定，如陶家轮。』王语御臣：『汝所见者，此龙象王大行未止。』王复前进，问御臣曰：『见须弥等，其相云何？』御臣答言：『我今见彼须弥大海皆悉震动。』王语臣曰：『今将至于须弥山顶，此龙象王小行未止。』王复前进，问御臣曰：『见须弥等，其相云何？』御臣答言：『我今见彼须弥大海不动不转。』王语臣曰：『此龙象王，今已到彼须弥山顶。』时无边称王及四兵众到须弥已，彼帝释天主即时遥见无边称王，欢喜来迎，而作是言：『善来！大王！』即分半座，命王而坐。时无边称王即就其座，住于天上经无量岁，与彼天主分半同治。在彼时久，作是思惟：『可退彼天，我独为主。』作是念已，王及兵众即时退堕宝庄严城宝箧园中。

「时守园者见是事已，告城中人，作是唱言：『今有天人退没于此。』时彼国王名曰作爱，闻是说已，速严驾驭诣彼园中，见如上事，怪未曾有。即勅排备种种香花、末香、涂香，诣彼王所，偏袒右肩，右膝着地，长跪合掌，安慰问讯，白彼王言：『圣天至此，为当是谁？』彼即答曰：『汝昔曾闻有转轮王名无边称不？』作爱王言：『我闻耆旧说：「昔有王名无边称，威德自在，领四天下，与四兵众乘空而上三十三天。」』『汝所闻者，岂异人乎？则我身是。』

「时无边称王从天退已，初闻人间饮食气味不能堪任，犹如酥油，沃热沙中。时作爱王见其顿弊，不能止住：『有何善说？我于来世作何宣传？』时无边称王语作爱王曰：『我从昔来富贵自在王四天下，一切所须皆得如意。陞忉利天帝释分座，贪无厌故从天退下，如上众事当如是说。』作是语已，即便命终。」

佛言：「大王！往昔无边称王者，岂异人乎？今我身是。是故当知，诸根如幻境界如梦，系心正观，勿生疑惑。」

尔时世尊而说偈言：

「乐求正法财，　　净心常质直，
　五欲不坚牢，　　智者当远离。
　若于法明了，　　则厌五欲乐，
　彼善降其心，　　能破诸烦恼。
　由断烦恼故，　　不受诸恶道，
　离彼业道者，　　为世所恭敬。
　离贪欲染污，　　开示欲过失，
　心乐利群生，　　称世间最胜。
　闻五欲过患，　　速能生厌离，
　以智净其心，　　处世无过上。
　最胜大丈夫，　　能灭众生恶，
　令离彼贪行，　　处世无过上。
　最胜大丈夫，　　能灭众生恶，
　令离彼嗔行，　　处世无过上。
　最胜大丈夫，　　能灭众生恶，
　令离彼痴慢，　　为清净智者。」

尔时世尊说是偈已，为净饭王复说法要。佛言：「大王！乃往过去无量世时，有转轮王名曰地生，善法治世，七宝具足，所谓轮宝、象宝、马宝、珠宝、兵宝、女宝、主藏臣宝。王有太子，名曰地天，绍继父王转轮王位，辅相大臣与王灌顶，为刹帝利灌顶圣王。于十五日月盛满时，澡沐首发洗浴身垢，着新净衣。以诸花鬘摩尼天冠、种种璎珞庄严其身，陞高楼上采女围绕。即于东方有金轮宝，千辐具足毂辋圆满，光明照曜纵广七肘。

「时地天王覩是事已：『我昔曾闻耆旧所说：「若刹帝利受灌顶时有金轮现，如前所说，当知定作转轮圣王。」我今应当自试验之。』时地天王即从座起，偏袒右肩，右膝着地，向轮合掌，作如是言：『此金轮宝当降于地。』如是祷已，依王前住。王以妙香上妙衣服，用拭轮宝置右掌中，而语轮曰：『我今欲往东胜身洲。』金轮乘空，即至彼所。地天圣王出现之处，其地平正布诸宝花，以王威力，地皆震动，井泉河池枯涸之处，八功德水悉皆盈满，所谓轻清甘滑，不浊不臭，饮者无厌，令腹无痛。一切林木华果敷荣，诸枯藁者复得滋茂。王所游处轮导其前，所至国土大小诸王，各以金槃盛满银粟，或以银槃盛满金粟，咸来奉迎安慰问讯：『善来！圣王！此土安隐，唯愿居此治化人民，我等皆当给侍左右。』王即语曰：『我今不须国土珍宝，汝等应当随顺教诲，远离杀生及不与取，远离邪淫亦莫妄语，乃至邪见十不善业；汝等应当自住十善，亦教他人令住十善。孝养父母，承事师长，莫作非法，修行善行，亦劝他人勤行众善。』时地天王与四兵众，从胜身洲，过尽人境，渐度大海，至牛货洲及俱卢洲，宣王德化。悉降伏已，王及轮宝还阎浮提，于王宫门依空而住。

「时四天下变成七宝，所有一切三恶道苦，及八难处不善之声，悉皆消灭，况复有彼造恶业者。所以者何？皆由地天转轮圣王本愿力故。又彼轮宝于虚空中，往来旋转四天下时，处处皆生自然香稻，不假种植，净无糠糩。又彼轮宝旋天下时，诸劫波树出天宝衣，一切有情受用如意。又彼轮宝旋天下时，诸有重病皆得痊愈，唯有三病：一者、意乐；二者、叚食；三者、衰老。彼诸众生寿命千岁，设有微苦，自然消殄。有如是等无量无边希有之事，俱时出现。

「时地天王，忽作是念：『我今于此富贵自在，颇有余处，而胜此耶？』复自思惟：『我昔曾闻须弥山顶有三十三天快乐无比，今可诣彼。』与四兵众即至彼所。时帝释天主，见地天王自远而来，即起奉迎，善言问讯，分座令坐，命王同治。时地天王经彼时久，欲退帝释独为天主。作是念已，王与兵众堕阎浮提末土罗城。彼地天王久居天宫受上妙乐，忽堕人世，不能暂安。犹如酥油，置热砂上，身心顿弊，无所堪任。

「时地天王，而说偈言：

「『王者称自在，　　不能断贪欲，
　　如火益乾薪，　　是故应远离。
　　如渴饮咸水，　　转增其渴心，
　　当知着欲者，　　无厌亦如是。
　　如众流入海，　　曾无满足时，
　　当知着欲者，　　无厌亦如是。
　　如镜照形容，　　显现何曾定，
　　当知着色者，　　无厌亦如是。
　　如闻空谷响，　　应答无休息，
　　当知着声者，　　无厌亦如是。
　　犹如盛香匲，　　受薰未甞足，
　　当知着香者，　　无厌亦如是。
　　如杓和美馔，　　均布用无时，
　　当知着味者，　　无厌亦如是。
　　如风行虚空，　　转动曾无定，
　　当知着触者，　　无厌亦如是。
　　如梦中饮水，　　不能蠲渴想，
　　意着诸法者，　　无厌亦如是。
　　若乐着诸欲，　　贪火转炽然，
　　当以净智水，　　灭之无有余。』