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我们现在讲到调伏爱取，其实调伏爱取是有两个方法的，但这两个方法有相同的地方，也有不同的地方。
调伏爱取，我们前面讲到四念处，就是四圣谛里面的四念处。缘觉乘调伏爱取跟四念处有点一样，但是他的方法更简单扼要。一般来说，声闻乘是属于钝根人在修的；缘觉乘是属于利根人在修的。
我们来看看，什么叫缘觉乘。
谓依因缘法，悟无生理、证辟支佛果者。此有二种：一者缘觉，出有佛世，禀十二因缘法悟道者；二者独觉，出无佛世，以宿世善根力故，观飞花落叶之因缘悟道者。
我们看看什么是缘觉乘呢？这个缘觉是什么呢？因为他觉悟了因缘法。他从日常生活当中看到因缘生因缘灭。这个事情出现了，没有多久这个事情消失了；这个人来了，没有多久这个人往生了。他从整个人事因缘的变化当中悟到了无生的道理——原来人生就没有一个真实不变的东西，叫作无生，就是我空的真理。这样他就证得了辟支佛果。
首先我们要简单说明一下。阿罗汉果是有次第的，是有分果的。初果、二果、三果、四果，它是四个次第。缘觉乘没有分果，你要么是个凡夫，要么你就是缘觉，他中间没有道次第，他是直接跳到缘觉。缘觉乘的果位比阿罗汉高一点，他的智慧更高。
证得缘觉乘是观因缘法，因缘法的观照有两个方法：
第一个是“缘觉”。他是佛世的时候，根据佛陀开导的十二因缘法而悟道的。这个是以佛陀开示的道理为悟道因缘。这是第一个，从法上的体验。
第二个，从日常生活的体验，这个人特别高，“独觉”。他不必靠三宝的加持，他出生到没有佛法住世的地方，宿世的智慧观照力特别强。他观照飞花落叶的因缘而悟道。
诸位你要知道，修学声闻乘的人不一定有禅定。你看很多人他的悟性高，他只要到欲界定、未到地定，他就证得阿罗汉果。但是他没禅定就没有神通，很多阿罗汉没有神通的。你问他什么事，他什么都不知道，但是他也是证得无生。而缘觉乘一定有神通，也一定有禅定。缘觉的人他要从日常生活悟道，他没有禅定是做不到的。
那么这些人是怎么悟道呢？他也没有看佛经，也没有佛陀教化，他就是“春观百花开，秋睹黄叶落”。他春天看到百花开了，春暖花开；秋天的时候产生肃杀之气，百花凋落，他就知道原来生命是动态的，没有一个真实不变的体性，所以就证得空性。他只要从日常生活的经验，他就可以证到空性。这种人根性特别强，而且禅定也比较深。
好，我们简单地把缘觉讲出来。我们看到缘觉是两种众生：一个是缘觉，一个是独觉。我们今天的介绍偏重在缘觉这一块，就是禀持佛陀的十二因缘而悟道的，我们从这个地方修，因为“飞花落叶”这个是可遇不可求，不是每一个人有这个根机的。
